Шри Ауробиндо: Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – I

Гита, XV.7.

jaḍavat

bālavat

unmattavat

piṣācavat

III.2.

Разум в том виде, как мы его знаем, является лишь относительным и инструментальным творцом; он обладает неограниченной способностью к созданию самых разнообразных комбинаций, но все творческие мотивы навеваются ему сверху. Все творческие формы имеют свою основу в сфере Бесконечного, выше Разума, Жизни и Материи и лишь воспроизводятся здесь или, лучше сказать, искажаются. Корни лежат наверху, а ветви – внизу, сказано в Ригведе. Сверхсознательный Разум, о котором мы говорим, лучше было бы назвать Сверхразумом; он расположен в сфере, непосредственно граничащей с супраментальным сознанием.

Слово «Разум» используется здесь в самом широком смысле, включая действие силы Сверхразума, ближайшей к супраментальной Истине-Сознанию, которая является первым источником Неведения.

V.12.2, 4; X.129.1-5.

36.II.1-5

37.I.10.1, 2; IX.96.19, 20.

I.164.5.

Мудрецы Вед говорили о семи Лучах, но упоминали также и восемь, и девять, и десять, и двенадцать Лучей.

Parārdha и Aparārdha .

Провидец, Мыслитель, Тот, кто повсюду являет себя как становление, Самосущий. – Иша Упанишада. 8.

Turiyam svid , «некий Четвертый», также называемый turiyam dhāma , четвертый уровень или сфера существования.

Инволюционное состояние отнюдь не является обязательным для какого-либо конкретного мира, возможно состояние субординации или состояние «все в одном». Для подобного миропорядка эволюция не является необходимостью.

V.62.1.

Стихи 15, 16.

XII.1.1.

II.6.

Ригведа, X.129, 3.