Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

И давно у тебя получается такой опыт? Это было всегда или началось только недавно?

Не могу сказать, я и сам не знаю.

Вот как? Ты и сам не знаешь? То есть, скорее всего, ты входишь в это состояние, сам того не замечая!

Да, пожалуй, все это как-то неосознанно..

Иначе говоря, ты входил в него не самостоятельно, так? Это происходило помимо твоей воли, просто на тебя что-то, что называется, «находило», получалось «по наитию», да?

Да-да, именно так.

Ах, вот оно что! Ну, тогда понятно, почему ты не мог вспомнить свой опыт, это одна из возможных причин.

(Вопрос другого воспитанника:) Дорогая Мать, чтобы попасть в тот мир подлинного знания, о котором ты нам рассказывала, нужно обязательно пройти через все те промежуточные миры, которые располагаются между ним и нашим миром?

Промежуточные? Видишь ли, если придерживаться порядка в этой практике восхождения, действовать методично, то, конечно, оно неизбежно должно совершаться последовательными переходами от одного мира к другому и каждый такой переход, если описывать его в принятых у нас выражениях, состоит в следующем: вы сознательны, «бодрствуете, пробуждены», как мы говорим, на одном плане сознания, затем для перехода на следующий план вы предпринимаете определенные действия, вы погружаетесь в особое состояние – назовем его «сон», но это особый, «сознательный сон» – и, совершив переход, «пробуждаетесь» уже на следующем плане, сохраняя сознательное состояние; так же осуществляются и все последующие переходы. Если вы действуете подобным образом, то тогда все, что вы получаете в опыте, остается у вас в памяти, потому что вы действуете осознанно и по своей воле, вы контролируете весь ход событий опыта, все предпринимаемые вами действия: вы приводите свое существо в полный покой (это совершенно необходимое условие для того, чтобы «переместиться» на другой план и сохранять способность вести наблюдение за всем происходящим в этом опыте), вы внимательно следите за ходом опыта и отмечаете про себя все его детали, вы готовите свое существо для восприятия новой реальности; благодаря всем этим действиям между различными частями вашего существа устанавливается связь, необходимая для того, чтобы вы смогли полностью сохранить в памяти всю последовательность событий вашего опыта, ничего не упустив; таким образом вы сможете целенаправленно, по своей воле, предпринимать самые различные оккультные опыты и сумеете полностью осознанно усвоить все их результаты, если, повторяю, будете постоянно, в каждом из них, придерживаться такого порядка действий.

Конечно, случается, что у некоторых людей, неискушенных в оккультизме, не имеющих никакой серьезной подготовки в этой области, неожиданно открывается мистическое восприятие и они внезапно получают непосредственный опыт общения с невидимыми мирами, конкретно, это может происходить, например, через высшие области их разума или через их психическое существо, или вообще через какую-либо иную часть их существа. Этот внезапный прорыв, выход в иные миры может быть обусловлен самыми разными причинами: он может быть следствием ряда предыдущих воплощений, каких-либо особых изменений сознания – причин может быть множество. Но в любом случае, обладаете ли вы оккультными способностями от природы или сумели развить их самостоятельным трудом, если человек хочет получить наибольшую пользу от этого, ему нужно проявить целеустремленность в своей оккультной жизни и сделать свои опыты средством своего дальнейшего развития и совершенствования, полностью освоить всю шкалу уровней собственного сознания, – которые соответствуют различным частям его существа, – с тем чтобы исполнить в жизни то, что ему положено исполнить, употребив при этом все свои способности наилучшим образом. Я знала людей, со светской точки зрения совершенно невежественных, необразованных, но одаренных – и притом необыкновенно одаренных – в оккультном отношении, людей, обладавших феноменальным мистическим видением: введенные в транс, они удостаивались потрясающих созерцаний и, более того, они были в состоянии записывать то, что представлялось их внутреннему взору, – они обладали способностью видеть и записывать увиденное непосредственно во время самого опыта. Но как только они выходили из этого состояния, они вновь становились теми же самыми, совершенно заурядными, невежественными и недалекими умом существами. С оккультной же точки зрения они были наделены выдающимися способностями. Это означает, что есть личности, которые могут обладать очень высокими достижениями в духовной – и даже в интеллектуальной – сфере, но и по самой наружности своей, и в своей внешней жизни оставаться вполне обычными, ничем не примечательными существами. Есть и такие (у меня есть примеры и на этот случай, подтверждающие разнообразие духовной жизни людей), у кого, несмотря на то, что они достигли исключительно высоких результатов в духовной практике, удостоились постоянного Божественного Присутствия в себе, тем не менее ни разу в жизни не было ни одного видения! Любопытно, что они, как правило, еще и жалуются на свой удел, сетуют по этому поводу… Конкретные формы духовной жизни, очевидно, зависят от характера человека, его духовного предназначения, вероятно, от того, какую работу ему предстоит выполнить в этом мире, и, понятно, что всего – всех возможных проявлений духовности – человек охватить не может – это просто физически невозможно. Поэтому и в духовной жизни нужно осознанно выбирать себе путь и цель.