Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

«Мы называем «психическим существом» психологический центр всего нашего существа, средоточие высшей истины нашего бытия, ту часть нашего существа, которая способна полностью осознавать эту истину и претворить ее в жизнь».

А, так здесь речь идет об особой истине – истине бытия отдельного человеческого существа, а не вообще об Истине. Именно об истине существа, иными словами, о высшем смысле, о главном предназначении индивидуального существа и цели его бытия. И эту истину, этот смысл и несет в себе психическое существо, и оно устраивает жизнь человека, все ее обстоятельства таким образом, чтобы эта истина нашла свое воплощение в вашей жизни или – если время еще не пришло – чтобы эти складывающиеся под его влиянием жизненные обстоятельства понуждали бы ваше поверхностное существо отвлечь свое сознание от поглощенности внешним и направить его внутрь существа – искать опору не вовне, а обратиться за ней внутрь существа, и когда вы находите эту опору, ею и оказывается ваше психическое существо.

«Тело обладает самой разносторонней пластичностью, удивительной приспособляемостью к самым разнообразным условиям и выносливостью. Оно способно на очень многое, оно способно на такое, чего мы и представить себе не можем. И когда над ним перестанут хозяйничать невежественные деспотичные узурпаторы, когда оно будет подчиняться одной только высшей истине существа, мы будем поражены его способностям и возможностям. Сохраняя полный и постоянный покой, уравновешенность, нерушимую согласованность в работе всех своих органов и частей, сильное и крепкое, в любое мгновение оно будет готово выполнить то, что от него требуется, потому что научится получать отдых непосредственно во время своей деятельности и восстанавливать с помощью связи со вселенскими силами свои собственные силы и энергию, которые оно будет тратить разумно и с пользой».

Дорогая Мать, а как это можно отдыхать во время действия?

Это становится возможным при определенном внутреннем состоянии, а именно – при уверенной, устойчивой внутренней позиции, которая сама является следствием определенного внутреннего выбора. Если вы стремитесь к осуществлению какой-либо цели, твердо зная, что ваше стремление ни в коем случае не останется без ответа, вы будете обязательно услышаны в высших сферах, причем ответ оттуда будет наилучшим из всех возможных, то благодаря такой уверенности у вас появляется спокойствие – полное спокойствие во всем существе, во всех его вибрациях. Тогда как из-за сомнения, неуверенности – когда вы не имеете ясного представления о том, что именно приведет вас к цели, или не уверены, сможете ли вы ее достигнуть вообще, или не знаете, как именно для этого нужно действовать, и так далее – вы впадаете в беспокойство, а оно порождает в окружающей вас атмосфере определенные возмущения, и этот хаос в поле вашего существа мешает ему воспринимать истинную, реальную поддержку со стороны вселенских сил. Если же ваша вера в высшую помощь непоколебима, если, стремясь к своей цели, вы твердо знаете, что нет человеческого стремления, которое – если оно, конечно, искренно – было бы оставлено без ответа, то тогда вы постоянно сохраняете полное спокойствие, чем бы вы ни занимались, что бы вы ни делали. Стремясь к цели всеми своими силами, вы в то же время сохраняете спокойствие, у вас нет никакой суеты и тревоги из-за того, что вы не получаете немедленно того, к чему вы стремитесь и о чем просите высшую силу. Вы умеете ждать. В какой-то из работ у меня сказано: «Уметь ждать значит выигрывать время». И это именно так. Потому что когда вы нервничаете и суетитесь, вы только теряете время: вы понапрасну тратите время, понапрасну тратите силы, предпринимаете ненужные, излишние действия. Следует сохранять спокойствие, невозмутимость, умиротворенность, веру в то, что все, что произойдет, произойдет по истине, и тем быстрее, чем меньше будет помех с нашей стороны, нашего суетливого нетерпения. И тогда – если мы сумеем поддерживать в себе это состояние полного покоя – мы будем намного быстрее и легче справляться с трудностями на нашем жизненном и духовном пути.

Дорогая Мать, если, как ты говоришь в своей статье «Наука жить», «человеческий ум сам по себе не способен находить подлинное знание», то тогда какая же часть нашего существа способна сделать это?

Прежде всего, следует понимать, что настоящее знание принадлежит высшим – супраментальным – сферам, и для того, чтобы обладать им, вам нужно подняться к этим сферам.