Папа Рамдас: О славе Имени Бога. Бхакти-йога

Рамакришна Парамахамса сказал:

«Все грехи тела улетучиваются, когда воспеваешь Имя Бога и Его славу. Птицы прегрешений улетают прочь с дерева тела. Повторение Имени Бога подобно хлопанью в ладоши. Подобно тому как хлопанье ладошами прогоняет птиц с дерева, все наши прегрешения улетучиваются от воспевания Имени Бога и Его славы. Так воспевай же Его всегда!»

Нисаргадатта Махарадж сказал:

«Когда вы знаете название вещи или имя человека, вы легко можете их найти. Призывая Бога Его именем, вы побуждаете Его прийти к вам. Он приходит в том виде, который соответствует вашим представлениям. Звучание мантры создает форму которая воплощает в себе Я. Я может воплотиться в любую форму и действовать через нее. В конце концов, Я проявляется в действии, а мантра является изначальной энергией в действии. Она действует на вас и ваше окружение. С незапамятных времен между определенными словами и соответствующей им энергией была установлена связь, усиливающаяся с количеством повторений. Это как пешеходная дорога. Легкий путь – нужна только вера. Вы доверяете дороге довести вас до места назначения» [6].

Рамана Махарши сказал:

«Не следует произносить Имя Бога механически и поверхностно, без чувства глубочайшей преданности. Произнося Имя Бога, должно призывать Его с сильным желанием безоговорочно отдать себя Ему. Только после такого отдавания Имя Бога будет постоянно с тобой».

Анандамайи Ма сказала:

«Послушайте! Не тратьте зря время… Как непрерывно тикают часы, так и вы постоянно повторяйте Имя Бога. Здесь нет никаких правили строгих предписаний: пробуждайте Его в себе тем Именем, которое нравится вам больше, практикуйте настолько много, насколько возможно – чем дольше, тем лучше. Даже если ваш интерес несколько поостыл, пропишите себе Имя в качестве лекарства… И тогда в какой-то чудесный момент обнаружите, что ум сам, словно по четкам, произносит Его Имя, и начнете постоянно слышать внутри себя хвалу великому Учителю, Творцу всего Сущего, будто непрекращающуюся музыку безграничного океана; вы услышите, как суша и море, воздух и небеса звучат песней Его славы. Это называется всепроникающим присутствием Его Имени. Когда духовно ищущий достигает совершенства в сосредоточении на Имени, он теряет себя в Нем. Мир перестает существовать для него (как нечто отдельное), и его эго исчезает. Что тогда есть, а чего нет? Некоторые могут реализовать это, но словами это описать невозможно [7].

Атман– высшее Я.

Атма– Душа.

Брахман– безличностный Бог.

Бхагаван– Бог.

Бхаджан– религиозное песнопение поэтов традиции бхакти в индуизме.

Бхакти– преданность Богу.

Бхакта– преданный Богу.

Вайрагья– отрешенность, отстраненность.

Гуру– духовный учитель.

Киртан– групповое воспевание имен и славы Бога.

Лила– игра.

Мандир– храм.

Мауна– безмолвие.

Махатма– великая душа.

Нама-джапа– повторение Имени.

Намасмаран– памятование Бога через повторение Его Имени.

Параматман– прежде «Я», высшая Суть.

Парашакти– высшая Шакти, Абсолют в форме динамичной, созидательной энергии.

Рамнам– Имя Рам.

Садхана– духовная практика.

Сварупа –истинная природа; форма.

Великое жертвование (санскр).

Под «болезнями» можно понимать культ денег и шопинг-ценностей – shop untill you drop (покупай, пока не «откинулся») – Прим. пер.

Десятки миллионов.

Инстинктивный ум, во взаимодействии с чувствами строящий мысленные концепции, цели и представления.

Интуитивный, сверхличностный ум.

Перевод Н. Гориной.

Перевод Е. Плехановой.