Михаэль Лайтман: Каббала. Высший мир. Начало пути

Катнут(ивр. – малое состояние ) – состояние парцуфа , не использующего Рош (голову), то есть в нем есть сфирот от хэсэд до малхут , а у большого парцуфа , в дополнение к малому, есть еще кетэр, хохма, бина , то есть рош или большое состояние ( гадлут ).

Новорожденная душа, рождение(на ивр. – лида ) – духовным рождением называется состояние, когда мы, уже включая внутри себя и свойства Творца, и свойства творения, в первый раз в каком-то из этих желаний выбираем и предпочитаем свойство Творца свойству творения.

Приклеиться к Высшему парцуфу —желать быть включённым в Высшего. Во всем своем разуме, во всех желаниях, способностях, во всем своем понимании я решаю, что готов быть включенным в Него с преданностью всему тому, что у Него будет или не будет и что я только могу себе вообразить.

Свет(на ивр. – ор ) хасадим —свет, который творение желает дать, вернуть Творцу. Представляет собой огромное наслаждение от подобия Творцу, оттого, что ты находишься вместе с Ним, что в тебе есть та же информация, что и в Творце. Ты знаешь Его мысли, чувства, ты постигаешь то, что есть в Нём, находишься на одной ступени с Ним.

Свет(на ивр. – ор ) хохма —весь исходящий от Творца свет, то есть свет, включающий в себя все, что желает дать нам Творец, определяется как сущность и жизнь творения.

Гадлут(большое состояние) – состояние полного уподобления Творцу на данной ступени. То есть это состояние парцуфа , имеющего экран, – силу противодействия своей эгоистической природе не только не получать для себя, но и получать не ради себя. В таком случае парцуф наполняет все свои желания светом хасадим и светом хохма .

Адам =Адам Ришон — совокупность всех созданных душ, связь между ними на основе взаимоотдачи.

613 желаний —части, называемые органами парцуфа, органами тела души.

600.000 частей( душ ) – качественное понятие взаимовключения частных душ ( сфирот ) в общее совершенное кли (сосуд).

Беседа доктора М. Лайтмана 11 августа 2003 года.

ГАР —гимэль ришонот — три первых ( сфиры ): кетэр, хохма, бина.

Отрывки из беседы доктора М. Лайтмана 27 июля 2003 года.

На иврите слово «человек» ( адам ) сопрягается по корню со словом «подобный» ( домэ ) и связывается с выражением «уподоблюсь Высшему» (Пророки, Исайя, 14:14).

Старший сын Бааль Сулама, рав Барух Ашлаг, издал эти письма в сборнике «Плоды Мудрости. Письма» [Pri Chacham Igrot] в 1985 г.

Y Ashlag. Histaklut Pnimit // Talmud Eser ha-Sfirot. Jerusalem, 1956. Vol. 1. Part 1. P. 13–14 (иврит). Рус. пер.: Й. Ашлаг. Внутреннее Созерцание // Учение Десяти Сфирот. Т. 1. Ч. 1. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info.. 2004..

Y. Ashlag. Hakdama le-Sefer ha-Zohar // Sefer ha-Zohar im Perush ha-Sulam. Jerusalem, S. a. Vol. 1. P. 16 (иврит). Рус. пер.: М. Лайтман. Книга Зоар. – М., 2003. С. 135–138.

Цит. по: M. Odenheimer. Derech ha-Kabbalah el ha-Kommunizm // Ha-Aretz. Israel. 2004. 17.12. [М. Оденхаймер. Через каббалу – к коммунизму // Газета «Страна». Израиль. 2004. 17 дек. (иврит)].

Там же.

Там же.