Гасан Бийболатов - Мера тайны

Классическую концепцию истины сформулировал Аристотель: «Истина есть соответствие вещи и интеллекта».Таким образом, истина есть адекватное отображение действительности в сознании. Выходит, что истин должно существовать множество в силу субъективности. Действительно, уровень понимания истины человеком имеет сильный разброс. Например, в научной среде категория истины обладает двойственной характеристикой. С одной стороны, истина есть в традиционном понимании цель научного познания, а с другой – это самостоятельная ценность, обеспечивающая принципиальную возможность научного знания совпадать с объективной реальностью, как минимум быть комплексом базовых решений теоретических и практических задач. В религии понимание истины еще абстрактней. Так в буддизме существуют четыре благородные истины: страдание; причина страдания – желание; прекращение страдания – нирвана; путь, ведущий к прекращению страдания, – восьмеричный путь. В даосизме: Высказанная вслух истина перестает быть таковой, ибо уже утратила первичную связь с моментом истины – «Знающий не говорит, говорящий не знает». В индуизме истина воспринимается как созерцание «Я» внешнего «Я» внутренним, и наоборот. В Христианстве и Исламе истина – Бог. Истина не может быть высказана в силу многогранности. Исходя из субъективности критерии истины, человек из множества истин пытается познать «абсолютную истину» – источник всего бытия, то, из чего все произошло – первичность, т.е. начало!

Истина – не то, что думает о ней человек, а то, что заставляет его думать о ней.Поэтому истина для человека категория руководящая, она претендует на первое место – первичность. Если истина первична, она попадает в категорию свойств. Свойство – категория философская, выражает такую сторону предмета, которая обуславливает его различие или общность с другими предметами и обнаруживается в его отношении к ним. Различают свойства: интенсивные и пассивные. Интенсивные свойства меняются (температура, плотность), пассивные свойства не меняются (экономические, исторические). Первичность – пассивное свойство, ибо ее общность обнаруживается в сути «начала» как причина!

Утверждая, что истина первична и является свойством, подходим к следующей категории – следствию. Из следствия вытекают общие законы и принципы взаимодействия объектов. Построена логическая модель истины: свойство – следствие – законы.Данной моделью попытаемся определить абсолютную истину и множество простых истин процессов и явлений бытия.

В диалектическом материализме материя первична. Пространство интерпретируется как свойство постоянства, неизменности, статистической материи. Получается, вакуум есть «статистическое» состояние материи! Смысл такого заключения кроется в неопределенности и неспособности науки выявить его свойства. В научной среде пространство связано только с материей, что вызывает сомнение. Утверждение: пространство и время форма бытия материи, порождает мысль – нет материи, нет пространства и времени.Отсюда, истекает следующее умозаключение: материя равномерно распределена в пространстве, бесконечна в пространстве и времени, она бесконечно делится и укрупняется. Давайте рассудим, рассмотрим свойства пространства и материи. Свойства вакуума следующие: он безмерен, однороден, нейтрален, един – по причине отсутствия материи. Безмерность пространства заключается в безначалии и бесконечности, т.е. у пространства нет начала и конца. Когда же речь идет о замкнутом пространстве между материей межатомном или межзвездном и т.п., в этой системе появляется размерность, начало и конец – т.е. время, обусловленное свойствами материи. Поэтому не будем обобщать пространство – вакуум, и пространство, заключенное между материей, т. е. внешнее и внутреннее!

Однородность пространства подтверждается свойством материи двигаться по инерции и прямолинейно, согласитесь, в противоположном случае движение было бы быстрым или медленным, напоминало бы кривую.

Нейтральность пространства обусловлена отсутствием в ней материи. Как только в пространстве появляется материя, у данного пространства появляется полярность, которую привносит материя. Пример: солнечная система существует за счет гравитационного поля солнца, атом – ядерного поля.

Единость пространства подтверждается свойствами материи, всегда стремящейся друг другу, иначе она растеряется в бесконечности пространства. Микромир внутри макромира, меньшее переходит в большее, как и большее – распадается на меньшее, это форма существования материи в пространстве. Безмерность не может перейти в размерность, как и обратно в одной системе отчета. Ничто не может породить нечто, как и нечто не может исчезнуть. Материя имеет множество фундаментальных свойств: размерность, полярность, энергию, физическое поле и т.п. Распад атома – это первая и фундаментальная причина появления категории «время», т.е. появляется начало и конец. Вывод: нет материи – нет категории «время». Но наука утверждает, что именно пространство и время форма бытия материи, значит необходимо понять, как связанны материя и пространство. Материя имеет фундаментальное свойство – размерность, способность к делению на элементарные частицы, связанную с потерей энергии, т.е. распадом.