Гасан Бийболатов - Мера тайны

Человек – продукт материи, и как материя меняет свойства пространства своим присутствием, человек вносит свои коррективы в пространство «Бог». Если взаимодействие пространства и материи основано на условии устойчивости, то взаимоотношения человека и Бога исходят из морали – не задавайте глупых вопросов, вы просто верьте. Но человек – разумное существо, может и слукавить. Появилась необходимость создать сдерживающую силу во имя соблюдения морали! Придумали вечную «истинную»жизнь после смерти, тем самым нашу действительную жизнь назвали «кажущейся».Человек слишком глубоко зашел в своей морали. Воздвиг в мораль жертвоприношение, согласился отрезать часть тела в знак подтверждения правомерности надуманной «Морали». Если знать истину бытия, понятно, что материя за неустойчивость «наказывается» распадом. Чем же наказывается человек за свою неустойчивую мораль? А расплачивается он очень дорого – отсутствием всякой морали. Человек убивает себе подобных во имя надуманной морали.Разве есть худшее наказание? Он стал каннибалом! Человек вернулся к своему началу – зверю на следующем витке диалектики, и стоило ради этого приобретать разум?

Мораль – это общепринятые традиции, негласные правила или принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающая из этих представлений. Она призвана регулировать отношения в обществе, снижая конфликтность в нем. Понятия морали и нравственности имеют разные оттенки. Мораль, как правило, подразумевает наличие внешней оценки субъекта общества, нравственность, в большей степени, ориентирована на внутренний мир человека и его собственные убеждения. По причине противоречивости человеческого разума мораль также противоречива.

Очень ярко противоречивость человеческой морали показал Ницше. Он писал: «Нет более опасного заблуждения, чем смешивать следствие с причиной: я называю его подлинной испорченностью разума. Над этим работала самая древняя и самая продолжительная психология, она не делала ничего другого; всякое совершение стало для нее действием, всякое действие – следствием воли, мир стал для нее множеством действующих лиц, действующее лицо (субъект) подсовывало себя под каждое совершенствование. Человек спроецировал из себя три «внутренних факта», во что твердо верил, – волю, дух, «Я». Он выудил впервые понятие «бытие» из «Я», он понял «вещи», как нечто сущее, по своему подобию, по своему понятию «Я», как причины. Что ж удивительного, если он позже всегда находил в вещах, лишь то, что вложил в них?».

Можно попытаться объяснить причину распада цивилизаций в аспекте отношения к «вещам» как следствие поведенческой психологии общества. Расцвет цивилизации приходится на культурный рывок – эпоху Возрождения, Просвещения и т.п. Любой «рывок» сопровождается аккумулированием новых идей, экономическим подъемом, являющимся поводом гордости этой цивилизации.Проходит время, появляются новые люди, назовем их «маргиналами власти», люди хитрые, но недалекие. Они бросают в толпу мораль: «Мы ровнее других, а значит мы избранные!».Под этой моралью происходит сплочение общества, ну а далее – завоевание максимального пространства для жизнедеятельности, оставляя потомкам множество неопределенностей следующих за распадом, но этого не видно – ведь слава власти затмевает разум.

О равенстве и справедливости.Наверное, эти понятия самые противоречивые и надуманные человеком, породившие столько нелепостей. Природа также имеет «мораль», если можно так выразиться, суть которой – в приспособление к выживанию. Ницше говорил: «Разве можно приравнять неравное». Но разум может! Мораль справедливости, в начальной стадии развития человека была схожа с природной: у сильного, бессильный виноват. Но в дальнейшем менялись ориентиры справедливости – появился Бог. Появилось новая мораль – перед Богом все равны! Мораль равенства слуг перед Господином эксплуатируется и сегодня в обществе, она реформировалась в равенство перед законом.Но самое интересное в том, что мораль равенства перед Богом как истиной, созданной религией, породила прецедент – слуги равны между собой!Нашлись «умные» люди, которые начали эксплуатировать новую мораль, таким образом, появилась идеология – «Равенство».Сколько несчастий принесли Человечеству его надуманные морали, ведь в результате: ничто порождало нечто, и то нечто противоположное!