Карлос Кастанеда - Учение дона Хуана - путь знания индейцев яки (Глава 1-5)
Здесь есть возможность читать онлайн «Карлос Кастанеда - Учение дона Хуана - путь знания индейцев яки (Глава 1-5)» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5)
- Автор:
- Жанр:
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5): краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5) — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
| "To explain that I must tell you about corn witchcraft, which is one of the most powerful witchcrafts I know. | - Чтобы объяснить это, я должен рассказать тебе о кукурузном колдовстве, которое одно из самых сильных, какие мне известны. |
| The witchcraft is done by two kernels. | Его делают при помощи двух зерен. |
| One of them is put inside a fresh bud of a yellow flower. The flower is then set on a spot where it will come into contact with the victim: the road on which he walks every day, or any place where he is habitually present. | Сначала зерно прячут в свежем бутоне желтого цветка, затем, чтобы оно вошло в контакт с жертвой, нужно посадить цветок где-нибудь, где тот обычно бывает, - скажем, на тропинке, где он ходит каждый день. |
| As soon as the victim steps on the kernel, or touches it in any way, the witchcraft is done. | Как только жертва наступит на зерно или как-нибудь его коснется - колдовство совершилось. |
| The kernel immerses itself in the body." | Зерно погружается в тело. |
| "What happens to the kernel after the man has touched it?" | - А что происходит с этим зерном после того, как человек дотронулся до него? |
| "All its power goes inside the man, and the kernel is free. | - Вся его сила уходит в человека, и зерно свободно. |
| It becomes just another kernel. | Теперь это всего лишь зерно. |
| It may be left at the site of the witchcraft, or it may be swept away; it does not matter. | Оно может оставаться там же, где произошло колдовство, или попасть куда угодно, - это уже не имеет значения. |
| It is better to sweep it away into the underbrush, where a bird will eat it." | Лучше замести его под кусты, где его склюет какая-нибудь птица. |
| "Can a bird eat it before the man touches it?" | - А может птица склевать зерно прежде, чем его коснется человек? |
| "No. No bird is that stupid, I assure you. | - Таких глупых птиц нет, уверяю тебя. |
| The birds stay away from it." | Птицы держатся от него подальше. |
| Don Juan then described a very complex procedure by which such power kernels can be obtained. | Затем дон Хуан описал довольно сложную процедуру, посредством которой обретаются такие зерна силы. |
| "You must bear in mind that maiz-pinto is merely an instrument, not an ally," he said. | - Запомни одно: "маис-пинто" - это всего лишь орудие, это не "союзник", - сказал он. |
| "Once you make that distinction you will have no problem. | - Уясни себе эту разницу - и у тебя не будет проблем. |
| But if you consider such tools to be supreme, you will be a fool." | Но если ты будешь рассматривать эти инструменты как нечто исключительное - ты будешь дураком. |
| "Are the power objects as powerful as an ally?" I asked. | - Являются ли предметы силы такими же могущественными, как союзник? |
| Don Juan laughed scornfully before answering. | Он презрительно засмеялся, прежде чем ответить. |
| It seemed that he was trying hard to be patient with me. | Казалось ему сложно сохранять терпение со мной. |
| "Maiz-pinto, crystals, and feathers are mere toys in comparison with an ally," he said. | - "Маис-пинто", кристаллы, перья - все это игрушки по сравнению с "союзником", - сказал он. |
| "These power objects are necessary only when a man does not have an ally. | - Они нужны лишь тогда, когда у человека нет "союзника". |
| It is a waste of time to pursue them, especially for you. | Искать их - пустая трата времени, для тебя особенно. |
| You should be trying to get an ally; when you succeed, you will understand what I am telling you now. | Что для тебя действительно необходимо - это постараться заполучить "союзника". И вот когда это тебе удастся, тогда ты поймешь то, что я говорю сейчас. |
| Power objects are like a game for children." | Предметы силы - это детские забавы. |
| "Don't get me wrong, don Juan," I protested. | - Пойми меня правильно, дон Хуан, -запротестовал я. |
| "I want to have an ally, but I also want to know everything I can. | - Конечно, я хочу иметь "союзника", но мне хотелось бы вообще знать побольше. |
| You yourself have said that knowledge is power." | Ты ведь сам говорил, что знание - это сила. |
| "No!" he said emphatically. | - Нет, - отрезал он. |
| "Power rests on the kind of knowledge one holds. | - Сила зависит от вида знания, которым ты владеешь. |
| What is the sense of knowing things that are useless?" | Какой смысл знать то, что бесполезно? |
| In don Juan's system of beliefs, the acquisition of an ally meant exclusively the exploitation of the states of non-ordinary reality he produced in me through the use of hallucinogenic plants. | В системе представлений дона Хуана процесс приобретения "союзника" означал исключительно использование состояний необычной реальности, которые он во мне вызывал с помощью галлюциногенных растений. |
| He believed that by focusing on these states and omitting other aspects of the knowledge he taught I would arrive at a coherent view of the phenomena I had experienced. | Он считал, что, фокусируя внимание на этих состояниях и пренебрегая прочими аспектами знания, которое я от него получал, я приду к связному взгляду на тот феномен, который переживал. |
| I have therefore divided this book into two parts. | В связи с этим я разделил эту книгу на две части. |
| In the first part I present selections from my field notes dealing with the states of non-ordinary reality I underwent during my apprenticeship. | В первой представлена выборка из моих полевых заметок, имеющих отношение к состояниям необычной реальности, через которые я прошел за свое ученичество. |
| As I have arranged my notes to fit the continuity of the narrative, they are not always in proper chronological sequence. | Поскольку я расположил мои заметки в непрерывности рассказа, они не всегда следуют хронологической последовательности. |
| I never wrote my description of a state of non-ordinary reality until several days after I had experienced it, waiting until I was able to treat it calmly and objectively. | Я никогда не записывал описания состояний необычной реальности ранее, чем через несколько дней после самого опыта, ожидая до тех пор, пока я оказывался в состоянии отнестись к ним спокойно и объективно. |
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5)»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки (Глава 1-5)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.