А. Штерн - Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

Следовательно в природе должно быть столько же различных динамических деятелей или сил, сколько есть простых и сложных тел.

Выше мы заметили, что почти всякое тело в природе может принимать троякое состояние: твердое, жидкое и газообразное.

Приняв только что изложенную гипотезу [19], это физическое разделение тел покажется нам неполным и мы можем основательно прибавить еще четвертое состояние тел – динамическое. Основываясь на этой же гипотезе, мы идем дальше и решаемся предположить, что и тело человека может иметь не три состояния, как предполагал философ Мэн де-Бирон, а четыре, – т. е. прибавляем к нему еще состояние динамическое.

Все это опять напоминает нам идею древних, выраженную и в кабалистическом учении, именно то, что идея тройственна, а форма вещества четверная; и от слияния этих двух чисел – 3 и 4 – произошло кабалистическое число 7, выражающее типы творения.

Итак, мы видим, что эти идеи древних имели некоторое основание, и некоторое, хотя отдаленное сходство с предполагаемой гипотезой о динамическом состоянии тел.

Нет явления без движения; нет движения без сил, говорит наука.

Силы же выражаются в центростремительном и в центробежном состояниях.

Нет тела без электричества. Разнородные электричества (как принято их называть) взаимно притягиваются, а однородные отталкиваются.

Если положение науки: «нет явления без движения» – истинно, то, при объяснении всякого явления, должно предварительно определить его движение, а потом уже приступить к определению физических и химических свойств.

Второе положение говорит: «нет тела без электричества»; след., электричество есть как бы всеобщий деятель или сила. А так как электричество известно нам только в виде явлений, то она должно быть исследовано на основании механики.

Есть два рода движения: центробежное и центростремительное, а потому должно бы заключить, что если электричество проявляется свободным только в момент движения, и являет, согласно физике, два качества, т. е. положительность и отрицательность, то каждое из них в отдельности не может быть выражением одного и того же движения.

И в самом деле мы знаем, что если полюсы электрической машины заострены, то мы не получаем искры, ибо воздух, не представляя более электричеству упора, не препятствует ему истекать по мере его проявления. Но известно, также, что если натирать машину с заостренными полюсами в темной комнате, то возбужденное электричество выражается длинной струей со стороны положительного полюса и огненным шаром или звездочкой со стороны отрицательного.

Такая разнородность формы выражения явления электричества на обоих полюсах показывает нам, что огненная струя служит выражением преобладания центробежности электричества; огненный же шар – выражением преобладания его центростремительности,

Не распространяясь в дальнейших доказательствах противоположности движений двух электричеств, положительного и отрицательного, легко приходим к тому заключению, что если нет тела без двух электричеств или без двух электрических токов, то нет также тела без сил в двух противодействующих движениях.

Подтвердим такое заключение фактами явлений природы.

Если такое заключение справедливо, то солнце, земля и все вообще тела, содержа в себе электричество, должны в то же время и выразить два противоположные, самостоятельные движения. И в самом деле, солнце, например, притягивает к себе все планеты, чем доказывается центростремительный ток его силы, и в то же время отражением луча доказывается самостоятельность центробежной его силы, т. е. силы из него исходящей, ибо не подлежит ни малейшему сомнению, что отражение есть следствие сопротивления телу в движении. Следовательно луч, чтобы отразиться, должен произвести упор и даже давление, отталкивающее планеты от солнца.

Перейдем к явлениям земного шара, обнаруживающим также и в нем самостоятельность обеих сил.

Земля притягивает все тела, находящиеся в сфере деятельности ее сил, чем ясно доказывается существование ее центростремительной силы, а производительность органических тел землею, напр., растений, исходящих из земли на поверхность ее, доказывает, в свою очередь, самостоятельность центробежной ее силы.

Если бы такое явление в растительности земного шара происходило от кругообращения его, т. е. от метательной силы, то все растения должны бы находиться в отвесном положении к оси шара а не к поверхности или к центру его.