Поль Седир - Магические зеркала. Магия полов

d) Maraеupas, семя с материальным анормальным притяжением, духовная и психическая жизнь которой, сводясь к нулю, не может, ввести их в Devachan.

e) Asuras, элементалы с человеческими формами.

f) Животные – элементалы последнего ранга, принадлежащие к различным классам животным или естественным силам.

Эти существа разовьются позднее с предыдущими до человеческого уровня.

g) Rakshasas [21] Ракшасы (демоны) души, или формы астральные, волшебников, людей достигших границ запрещенного знания. Живые или мертвые они насилуют природу.

Эти различные имена рисуют нам состояния существований (Karika XLVIll) божественной искры, эволирующей через четыре астральных и через три физических царства, чтобы споспешествовать человечеству приобрести этот ужасный и драгоценный дар своей свободной воли. Над ним возвышаются светлые царства Devas [22] Дэвы. , а ниже этих царств находится царство детей Сивы [23] Siva (Шива) – есть создатель духов тьмы (Kalki Purana XXXI, 88), эта духи образуют 26 кругов, большею частью женских и имеющих три больших подразделения: 1) Balagrahas – виновники детских болезней, глава их Subramaniah– самый младший сын Сивы. 2) Pramat hadi Ganas – противоборники добрых решений и благотворных предприятий. Г лава их – старший сын Сивы Vinayaka. 3) Matrikas и Baghinis – женские элементалы, самые гнусные из всех, управляемые Parvati, женою Сивы. Из этих классов духов есть господствующие над трупами (Kalica Purana, гл. 49), над душами мёртвых и т. п. (Bhagavata, X гл, 63. У, XI). .

Все эти существа астрала имеют тело, но не приведенные Karm’ ою в настоящие условия более или менее светлые, прекрасные или мерзкие, смотря по их спиритуальности. Впрочем, они могут совершенствоваться, созерцая Brahman [24] Брахман. (Tchando gya Uponfshad VIII, vii, 3).

Все эти Невидимые имеют силы благотворного обладания у высших и злотворного у низших. Можно избегнуть их за хвата или же сделать их благоприятными для себя – почитая их.

Почитают существа первого класса созерцанием Atma, вторых же подавлением желаний; третьих действием; Gandharvas чувствительны к музыке, благовониям и цветам, Jakschas доставляют временные блага. Rakschas питаются испарением пролитой крови во время войны; избежать их можно посредством Mantrams.

Наконец, от элементаров можно освободиться, предлагая им шарики из риса, исполняя их желания или же ритуалами черной магии.

Для устройства опытов в этом роде недостаточно еще знать их общую теорию, но необходимо еще и применять ее к особым случаям, что и нужно иметь в виду. Вот почему, объяснив механизм ясновидения, мы постараемся резюмировать в нескольких строках те изменения, которые нужно делать в общем способе подготовки, смотря по человеку, его при меняющему.

Не все люди одинаково способны к развитию ясновидения, так как существует разнообразная среда (жизнь, привычки и т. п.) рождения и обычаев.

По астрологии составление гороскопа позволяет довольно точно установить темперамент субъекта и указать возможную степень развития его психических чувств. Мы будем искать эти характеристические признаки в влиянии высших планет – Урана и Нептуна, которые встречаются в исключительных случаях и у лиц, наиболее развитых для своего времени.

Когда Нептун могуществен, его виды с солнцем и луной – особенно сильно стремятся к произведению ясновидения (Нептун должен рассматриваться, как актив состояния в действительном движении вперед человечества, если он находится близ точки знаков зодиака и, X, VII и IV, т. е. когда он угольный, а потому и его влияние могущественно) [25] Selva Traité d’astrologie genethliaque, а также Abel Haatan: Astrologie judiciaire. .

Точно так же и Рафаэль [26] Guide to Astrology. думал, что наблюдал, что квадратуры и оппозиции Урана с Сатурном стремятся к воспроизведению ясновидения.

Существуют еще и другие положения планет, влияющие на развитие этих способностей, что можно найти в этих цитированных нами руководствах.

Но не всегда возможно прибегать к восстановлению гороскопической темы – долгой и кропотливой операции, в особенности же если нужно произвести скорый опыт. В этом случае для классификации субъекта можно пользоваться теорией четырех темпераментов [27] Четыре темперамента Polti и Gary. , которая – не сухая аналитическая система, но жизненное и плодотворное применение Великого Аркана Глагола по формам человеческого лица. Она дает чудесные результаты созерцательным вещунам.

Этот способ, появившийся недавно в свет, однако был давным-давно уже известен учителям. Элифас Леви [28] Элифас Леви – выдающийся французский мистик, пропагандист оккультизма (1810–1875). В магазине peo-pub имеется его фундаментальный трактат «Догматы и ритуал высшей магии». , в одной из своих книг, классифицирует следующим образом магические способности этих четырех темпераментов: нервный предрасположен к яснослышанию и geomancie [29] Геомантия. ; желчный может легче вызвать формы или определить их, сангвиник легче развивается в психометрии; лимфатик же в ясновидении [30] Чтобы не запутывать ученика, мы заметим, что номенклатура Элифаса Леви не соответствует терминам Poltry и Gary; но привычка поможет быстро ориентироваться. .