Да, прогресс будет, но за всякую способность приходится платить. Некоторые духи, с которыми мы столкнемся, вовсе не горят желанием помогать, а какие-то постараются обмануть нас или даже навредить. В каждой культуре есть истории о демонах или злых духах, разрушающих жизнь тех, кому не повезло их встретить. Современная психология называет их комплексами, глубоко укоренившимися страхами, которые изводят нас из глубины подсознания. Но эти искажения сознания способны породить нечто более зловещее, отнимающее жизненную силу до тех пор, пока эта сущность не превратится в автономного духовного паразита, способного ослабить своего хозяина и направлять его, оставаясь незаметным для внимания будничного сознания.
Являются эти демоны древними духами или существами, порожденными нами, мы в любом случае должны противостоять им, чтобы вернуть украденную ими силу – по возможности принимаем меры для их вызова и преображения либо стараемся перенастроить так, чтобы они действовали в наших интересах. Окажись ведьма рядом с человеком, ангелом, демоном или каким-то божком, она ни перед кем не склонится.
Даже действительно полезные духи могут попросить о чем-то в обмен на свои знания или помощь, поэтому особенно важно научиться регулировать такие отношения до того, как незаметно для себя стать жертвой бездумного благодушия. Вот где сказываются и традиция, и личный опыт, позволяя опытному практикующему умело пересекать другие миры и обзаводиться союзниками на своем пути. Эти союзники дают возможность не только ускорить путешествия, но и отправляться в такие места, куда сами мы никогда не смогли бы проникнуть, что расширяет сферу магических возможностей.
Общая тема шаманизма и колдовства – взаимосвязь между теми, кто занимается духовными практиками, и миром духа, в частности, такие отношения, которые практикующий поддерживает с определенным духом, часто называемым в колдовстве фамильяром . В популярной неоязыческой культуре этот термин, как правило, используют для обозначения физических питомцев (а я могу засвидетельствовать, что многие кошки, которых держал в доме, проявляли сверхъестественное чувство магического сознания). Но традиционно этот термин относится к духу-помощнику, который может принять какую угодно форму, тем или иным способом помогая практикующему магию – например, по велению его магической воли, передав ему сведения из первоисточника о мире духа, предложив вдохновение, силу и даже полет в другие миры для общения с другими духами.
Мы обретаем вдохновение и магию там, где она проявляется, будь то древние мифы, исторические места силы или самые последние новшества из области массовой культуры. Магия живет во взаимоотношениях, которые человек поддерживает с ней. Когда говорит Колдовство, мы слушаем его.
Эта книга содержит информацию о теневой [10] Термин «Тень» в этой традиции обозначает скрытое «я», подсознание, бессознательную часть ума. – Примеч. пер.
природе традиции Фейри. Она вобрала в себя материал из моей книги «Ни то ни се. Изучение Волшебной традиции колдовства» . Для тех, кто с ней не знаком, я предоставил основную информацию и упражнения в Приложении I, что позволит эффективнее работать с изложенным здесь материалом. В конце книги я поместил глоссарий с терминами.
Поскольку значительная часть нашей традиции передается в трансе, в этой книге применен такой же подход. Большинство описанных упражнений и ритуалов предназначены для выполнения в состоянии транса, с использованием особых визуальных и поэтических ключей, чтобы предоставить более глубокий доступ к вызванным силам и духам. Читая их описание, постарайтесь почувствовать , будто проходите через транс. Не торопитесь. Перечитывайте текст так же, как смакуете стихотворения. Какие чувства вызывают у вас слова? А образы? Так вы лучше подготовитесь к более глубокому усвоению символического материала, когда позже сформируете церемониальное пространство и по-настоящему войдете в транс. Кроме того, не забудьте записать полученный опыт в дневнике, где будете протоколировать всю магическую работу. Благодаря дневнику у вас всегда будут необходимые записи о ваших трудностях и прозрениях, а также со временем разовьются интуитивные и экстрасенсорные способности.
Эта книга предназначена для среднего и продвинутого уровня практикующего Ремесло. Если вы практикуете в рамках традиции Фейри, это означает, что вы не менее двух полных лет изучали материал, подобный изложенному в книге «Ни то ни се…» и/или в приложениях к этой книге. Если вы практик среднего уровня или профессионал в другой разновидности Ремесла, отличной от Волшебной традиции (возможно, посвященный третьей или даже квалифицированной второй ступени в системах, соответствующих стандартизированному трехступенчатому формату британской традиционной Викки), тогда вы, как и ваш коллега, обученный в Волшебной традиции, можете счесть эту книгу довольно простым курсом обучения. Ознакомившись со свойственными Волшебной традиции терминами и практиками в приложениях, вы можете изучать эту книгу в указанной последовательности, применяя приведенные упражнения в своей личной духовной/магической практике. По моему мнению, эта практика должна быть достаточно последовательной и состоять как минимум из четырех формальных сессий в неделю, с дополнительными неформальными версиями некоторых базовых практик, выполняемых несколько раз ежедневно . Так вы создадите необходимую динамику, посредством которой можно будет полнее задействовать духи и силы, с которыми мы будем работать. Во всех случаях, связанных с обучением и приобретением новых знаний, вы должны параллельно работе вести подробный дневник своих переживаний.
Читать дальше