Муджи - Пробуждение к Свободе

Ты можешь не думать, что это происходит, но в какой-то момент это пускает ростки в твоем сознании, возможно, в качестве тяги или влечения к определенным учениям или естественным образом появляющимся у тебя вопросам. Вероятно, ты не сможешь проследить, откуда они возникли. Почему ты? Возможно, ты сейчас здесь, а твоя семья и друзья не разделяют эти твои интересы. Почему у тебя возник этот конкретный интерес?

В.:Думаю, что изначально из-за душевного дискомфорта.

М.:Значит, в определенном смысле ты должен быть благодарен этому дискомфорту, раз он приводит тебя к желанию освобождения от него.

В.:Спасибо. Это очень хорошее описание того, что происходит. Похоже, что это достигло критической отметки или такой интенсивности, что я не могу – что я не хочу это терпеть. Мысль, которая возникает, заключается в том, чтобы каким-то образом освободиться от себя, чтобы остановить ощущения, – своего рода тупик...

М.:Не будь столь красноречив, говоря о своих ощущениях.

В.:Да, просто я сейчас посещаю терапевтическую группу.

М.:Там ты этому и учишься.

В.:Я вообще-то хотел уйти оттуда, но методист сказал, что мой уход разрушит группу.

М.:У тебя есть склонность чувствовать свою чрезмерную ответственность за других людей?

В.:Нет, на какой-то момент мне, собственно, было все равно. Вероятно, меня кидает из одной крайности в другую.

М.:Что осознает эти крайности? Ты так легко говоришь об этом, так естественно, об этих крайностях. Что-то осознает это прыгание, это дергание. Что осознает это? Ты можешь опровергнуть, что есть что-то, что не является этой резкой переменой и наблюдает за этим метанием? Что тебе нужно сделать, чтобы быть там, где находится эта осознанность?

В.:Быть полностью с ней.

М.:Что будет с чем?

В.:Она уже здесь без...

М.:Испытываешь ли ты какое-нибудь давление, возникающее прямо сейчас? Не касайся вещей из прошлого. Прямо сейчас, в это мгновение.

В.:Прямо сейчас все ясно. Есть чувства, но сейчас все в порядке.

М.:Когда «сейчас» становится «тогда»? Оставайся в «сейчас».

В.:Непосредственно в этот момент «сейчас» есть, но потом оно уходит; это происходит почти одновременно.

М.:Сейчас, прямо сейчас, чем ты являешься, только сейчас? Где все это, прямо сейчас? Не уходи в прошлое.

В.:Я не знаю.

М.:Как ощущается это незнание?

В.:Весьма приятно.

М.:Как ты собираешься вести себя с этого момента?

В.:Уделять внимание настоящему.

М.:Ты осознаешь внимание. Ты не являешься вниманием. Обычно, говоря о «себе», когда мы на самом деле исследуем это, мы говорим о нашем внимании. Ты осознаешь внимание. Если ты склонен к ощущению «я появился и ушел», что-то наблюдает за ощущением появления и ухода. Если ты спросишь, что это, какой бы ответ ни предложил твой ум, он не будет этим.

В.:Я думаю, что я отождествлял себя со своим вниманием и считал, что это осознанность.

М.:Это возникает гораздо сильнее, когда ты ощущаешь себя определенной личностью. Важно быть успешным, важно быть счастливым и важно зарабатывать деньги. Однако ощущение себя как неизменной личности, если ты исследуешь его, оказывается всего лишь идеей. Это как мы говорим про погоду: «английская погода», «ирландская погода», но можешь ли ты сделать шаблон погоды? Мы говорим о ней, как о существительном, но это больше похоже на движение. Внутри пейзажа твоего сознания все эти ощущения движутся, подобно погоде.

Ты более глагол, нежели имя существительное, но ты думаешь о себе, как о существительном, ты ощущаешь нечто плотное. Но то, чем является эта плотность, есть основополагающее чувство «я есть». Непрерывная, нерушимая основа. И немного коктейля этой основополагающей Я-естьности, смешанной с чувством «я есть тело», и дает это. Тело-ум чувствует «я являюсь личностью» и «я постоянно». Оно заимствует постоянство и плотность у Я-естьности и говорит: «Я есть то». Я – личность – являюсь этой плотностью. Если ты исследуешь личность, то увидишь, что это просто движение, совокупность воспоминаний и обусловленности и всего этого, действующего как своего рода программное обеспечение.

В.:Здесь есть огромная разница. В противовес отождествлению с телом я бы отождествил себя с чувствованием.

М.:А если тебе ни с чем себя не отождествлять?