Муджи - Пробуждение к Свободе

В.:Да.

М.:Кем или чем ты являешься в точности?

В.:Мной, собой!

М.:И что именно это такое?

В.:Я! Или, скорее, мое знание о себе.

М.:То есть не тело?

В.:Нет, я знаю, что я не тело.

М.:Откуда ты знаешь, что ты не тело?

В.:Я вижу свое тело и просто знаю, что это не то, чем я являюсь, хотя иногда чувствую, что и оно – это тоже я.

М.:Ладно, хорошо. Давай вернемся к твоему ответу о том, что ты являешься знанием о себе. Ты уверена, что это знание о себе, а не всего лишь знание об идее себя или своей личности? Как ты начала узнавать себя? Каким образом ты знаешь себя здесь и сейчас?

В.:Когда я начала воспринимать другие вещи и людей.

М.:Да, каким образом восприятие других приводит тебя к себе?

В.:Потому что я знаю, что воспринимаю. Что для того, чтобы воспринимать, я должна быть.

М.:Таким образом, любой воспринимаемый объект не может быть тобой, я прав?

В.:Прав.

М.:Точно! Очень хорошо! Теперь: кем или чем именно является то, что воспринимает или наблюдает?

В.:Мной! Этим!

М.:«Я» – это то же, что и «это»?

В.:Да.

М.:И опять-таки: что это? Каковы его качества, его субстанция? Что именно делает тебя тобой? Посмотри и скажи мне. Это какое-то конкретное «ты»? Личность? Отличная от нее, или от него, или от них?

В.:Хм, да... нет... это расплывчато, я не вижу.

М.:Оставайся спокойной, не уходи в сторону, оставайся непоколебимой и смотри. Что есть ты? Можешь сказать из этого видения?

В.:Я не личность или что-либо еще, но я не знаю, что я. Ничего нет, я не могу ответить. Есть ощущение отсутствия желания смотреть, усталости, сопротивления и раздражительности.

М.:Ладно. Не пускайся в оценочность, не касайся ничего, просто будь едина с этим наблюдением. Оставайся в нем без усилия. (длительная пауза) Ты выглядишь озадаченной. Что тебя озадачило?

В.:Просто пустота.

М.:Что наблюдает эту пустоту? (вопрошающая поднимает взгляд и улыбается, не сводя глаз с Муджи)

М.:Откуда появилась эта улыбка?

(молчание)

В.:Я не знаю. Присутствует чувство облегчения, пространства и покоя, своего рода легкости.

М.:Своего рода?

В.:Легкость, пространство и покой.

М.:Эта легкость и покой сияют там, где нет никого. Это покой. Это истинная радость. Это чистая любовь. Только сейчас не хватайся за это. Не присваивай и не заявляй права на это. Оставайся свидетелем.

В.:Да, да. (улыбаясь) Я вижу, что я здесь просто свидетель. Спасибо тебе, спасибо. (складывает ладони в традиционной индийской манере приветствия или благодарности)

М.:Не отвлекайся сейчас... (через некоторое время) Теперь прекрати свидетельствование.

В.:Я озадачена.

М.:Нет, ты не озадачена. Озадаченность свидетельствуется. Не отождествляй себя с ней. Что остается? Не касайся ничего, даже свидетельства, не будь «свидетелем». Свидетельствование без свидетеля, понимаешь?

В.:Да.

М.:Кто понимает?

В.:Никто. Просто есть понимание.

М.:Очень хорошо. Очень приятно познакомиться. Теперь, в этом не имеющем места месте, в тотальной пустоте в качестве пустоты, за пределом концепции пустоты, ты пребываешь безусильно. Ты не стала этим и не достигла этого, потому что здесь не существует никого для достижения чего-либо. Вне и одновременно внутри этой неописуемой осознанности сознание поднимается и сияет как воспринимающее Я. И что бы ни возникало здесь, это есть только кажущиеся воспринимаемые формы я-сознания.

В.:Спасибо.

М.:Пожалуйста.

Вопрос:Можно задать вопрос про интеграцию? Когда я говорил с тобой в прошлом году, я сказал тебе, что мое чувство себя находится позади меня. Иногда кажется, что у меня есть два вида переживаний, которые, похоже, сильно отстоят друг от друга. Это мое восприятие, что здесь есть раскол, но я могу сильно ошибаться. Некоторые вещи, в которые я вовлечен, говорят об интеграционном процессе. Наступает ли время, когда чувствуешь, что ты вернулся домой?

Муджи:Если бы мне пришлось говорить с тобой, исходя из того, что что-то существует отдельно или отделено или что есть некий раскол, тогда мы могли бы говорить об интеграции. Этот разговор бесконечен. Но ты говоришь, что есть «ощущение» некого раскола. Это по-прежнему связано с вещами, которые мы обсуждали с тобой в прошлый раз, – с ощущением того, что позади этого есть что-то еще. Это только мысли. Возможно, тебе лучше спросить, что осознает этот раскол? Мы чувствуем, что понимаем раскол, но что или кто воспринимает его?