И Калышева - Основы истинной науки - I

Математика, изучая величины и их законы, приближается лишь к бесконечности, но не доходит до неё, так что бесконечность остаётся за пределами её понимания, иначе её можно бы было изобразить по аналитике. Бесконечность ей так же недоступна, как и всем остальным отраслям знания. Положительная же наука не должна отвечать на те вопросы, которые выходят за пределы её компетенции, а потому и этот вопрос должен быть оставлен без ответа, несмотря на всё существенное значение его.

Главная сбивчивость понимания заключается в том, что, бесконечность, которую признают математики, имеет одну природу с численными величинами; ибо она измеряется ими, а следовательно, должна быть одной с ними природы и сущности. Тогда же, когда мы говорим бесконечное время или бесконечное пространство, мы должны себе представить нечто совсем другое, имеющее совсем другую сущность и природу, ибо это нечто совсем цифрами измеримо быть не может; нечто совсем из цифр не состоящее. Но что же это такое? Что это за протяжённость времени или пространства, которая не измеряется величиной? Как можем мы себе представить неизмеримую цифрами протяжённость? Вот этот допрос останется всегда за пределами научных сил человека.

Но, допустим, что наука была вправе ответить так и допустить вселенную действительно бесконечной, - но из этого является совершенно уже непонятное следствие: мы спросим, как образовались небесные тела, все ли разом, или по одиночке, т.е. одни раньше, а другие после? На этот вопрос всякий, изучивший физику, ответит: «Непременно разом, - предполагать иначе мы не можем, ибо если один мир образовался бы прежде других, то он, наверное, притянул бы следующие за ним, начинающие образоваться миры, ибо два тела в пространстве должны притянуться друг к другу и слиться вместе, если нет другого, оттягивающего в противоположную сторону, элемента.

Да, образование миров должно было непременно начаться одновременно во всём этом бесконечном пространстве. Они могли, в первые времена, быть дальше один от другого, или, вообще говоря, - реже; но образование их, во всяком случае, должно было совершиться одновременно и при том, с тем непременным условием, что каждое тело начало бы своё образование на тех местах вселенной, и в таком размере, чтобы оно было одинаково притягиваемо со всех сторон, чтобы оно не выходило из равнодействующей точки сфер притяжения других тел, дабы другая какая звезда не притянула бы её к себе.

Итак, образование планетных систем должно было начаться во всей вселенной одновременно. Мы до сих пор строго держимся туманной гипотезы Канта и Лапласа, которая понятнее и определённее других выяснила нам порядок тех комбинаций, которые должны были превратить материальные элементы простых тел, парящих в эфирном пространстве, сперва в туманную массу, затем в жидкую, наконец, в твёрдую, каковую мы теперь видим. Если первыми двумя частицами, которые сплотились вместе и образовали таким образом центр притяжения, более сильный, чем окружающая среда, и к которому начали притягиваться последующие, вблизи находящиеся, частицы, руководил один случай, то при сём образовался бы сперва только один центр. Трудно предположить, чтобы случайность могла повториться во многих местах одновременно; и ещё труднее предположить, что эта случайность повторилась на бесконечном числе пунктов.

Мы говорим «на бесконечном числе пунктов», ибо полагаем, что вселенная занимает бесконечное пространство. Если это пространство бесконечно, то оно должно иметь бесконечное число звёзд, и как бы ни были они редки, их будет всё-таки бесконечное число, так как бесконечность, делённая на конечное число всё-таки не изменится, - она останется всё-таки бесконечностью Предположить одновременное образование бесконечного числа центров притяжения, вследствие одного случая, без какой-нибудь бесконечно разумной и руководящей силы, - очень мало вероятности; а именно: как один против бесконечности, и такое предположение должно быть отвергнуто. Случай мог образовать одну систему, один центр; но в таком случае все остальные стали бы примыкать к нему и не было бы стольких солнц. Не случайность здесь нужно видеть, здесь ясно проявляется разумная, обдуманная причина, здесь беспредельный Божественный Разум и никогда не ошибающаяся Предусмотрительность.

Туманная гипотеза передает законы и последовательность образования солнца со всеми его планетами. Законы кругового движения планеты также выяснены. Но в ней и намёка нет на поступательные движения солнц; что заставило их иметь это движение и с такой громадной быстротой? Кто выяснит нам законы движения планет по винтовой линии, следуя так послушно всем движениям солнца? Кто объяснит нам движение комет? По каким законам они не надают в солнце? По каким законам они двигаются и возвращаются? По каким законам они следуют движениям солнца, отходя от него на страшные расстояния? - Все солнца, имея громадные скорости, не могут быть всегда в равнодействующем пункте притяжения своих соседок, однако они не падают на них, не сталкиваются в пути своём с другими системами, а имеют правильный ход и порядок; это не может быть дело случая, это не следствие способностей слепых атомов, это не свойство материи, - это руководящая Рука Создателя их, находящегося всегда и всюду во всех частях всего сотворённого Им, направляющего всё, дающего всему законы для сохранения себя и полного порядка и гармонии.