И Калышева - Основы истинной науки - III

Они с совершенно чистой душой предстанут Престолу Всевышнего и будут пожинать лавры своих добрых дел и праведной жизни. Но горе тем за гробом, кто взойдёт в него с изъязвлённой душой и тут только увидит, как много грехов на нём и как трудно будет искупление их за гробом.

Каждая болезнь человека приносит несомненно нравственную пользу больному, но вместе с тем она есть одно из лучших нравственных упражнений дли людей, окружающих больного, вызывая в них участие и сострадание.

Каждая болезнь имеет и средства для своего излечения.

Невидимые покровители, на которых возложено распределение болезней между людьми, озабочены также и тем, чтобы от каждой болезни на каждом данном месте были и средства от этих болезней. От уменья людей зависит найти эти средства тем или другим путём и помогать больным.

В вопросе излечения болезней, мы, люди земли, делаем крупную ошибку, надеясь единственно на своих докторов, думая в самом деле, что одни химические реакции могут поправить больного и излечить его тело, в то время как душа его, источник и причина болезни, больна своей порочностью. Бог и в этом случае предоставил человека его собственному произволу. Человек может в надежде на силы знания своих докторов и их искусство и добросовестность ограничиваться их советами и их лекарствами, а может также прибегать к помощи Божией и с Его святого соизволения, вопрошать святых покровителей болезней о способах и средствах излечения недуга.

На Марсе сами доктора лечат больных не иначе, как с помощью Бога и Святых Покровителей. Они молятся, советуются с ними и, созерцая природу, находят в ней такие средства и способы, до которых они никогда не дошли бы, если бы руководствовались своей собственной логикой и своим умом, ибо причина болезни лежит всегда далеко за пределами человеческой познаваемости её.

Каждая болезнь составляет род очень трудных и очень существенных для каждого человека испытаний. Не говоря уже о том, что болезнь излечивает нравственную порочность людей, заставляя их чувствовать и переживать все видимые следствия грехаона заставляет человека приучаться к терпению и смирению. Один примет болезнь с покорностью воле Божией, переживая её с терпением, с сознанием своей порочности и милости Божией, не допускающей страдать ни одно существо более того, чем это ему полезно. Он смиренно взывает к Богу и просит Его помощи, говоря: «Не так делай Господи, как мне хочется, а как Ты находишь полезным, и пусть сбудется Твоя Святая Воля». - Другой выкажет в болезни всю строптивость своего дерзкого и нетерпеливого характера, он будет сетовать, ругаться и негодовать. Третий совсем ожесточится, впадёт в отчаяние, будет укорять и винить в своей болезни Бога и, пожалуй, даже восстанет на Него. Все эти настроения человека во время болезни со всеми промежуточными степенями и оттенками не могут также влиять на нравственное развитие человека и также отражаются как на его болезни, так и на нравственном его состоянии. Как назначение болезней наших производится при самом тщательном обсуждении Святых Покровителей, так точно и ход болезни руководится ими, причём ни один шаг наш, ни одно настроение не ускользает от бдительного ока их, каждая причина заставляет их усиливать болезнь и уменьшать её, усложнять или помогать её излечению. Всё обсуждается ими, всё взвешивается, всё принимается во внимание и всякое их действие преследует одну цельувеличение добра в человеке и его нравственную пользу.

Все эпидемии, все заразные повальные болезни составляют следствия строго обдуманных действий Святых Покровителей болезней. При назначении их они взвешивают не одну только пользу, которую получают больные, но и ту, которая произойдёт от того, что эти эпидемии возбуждают общее участие со стороны здоровых и желание помочь. От невидимых деятелей не скроются также те мотивы, которые заставляют каждого радеть о больных: одни будут принимать меры прекратить эпидемию только для того, чтобы не заболеть самому, т.е. чисто из эгоистического чувства, другие из желания отличиться перед начальством и обществом и получить себе награду, но много ли найдётся таких, которые предадутся делу с полным участием к больным и будут помогать им, не жалея себя? Ничего не скроется от бдительного ока Святых Покровителей и всё будет взвешено на весах правосудия Божьего.

Если так подробно и тщательно обставлен Богом надзор и попечение о животных, или о болезнях людей, то можем мы себе представить, до какой тонкости должно доходить попечение Бога о нравственной и духовной деятельности людей, составляющей главную цель всего мироздания. Этот род попечения Бога о людях не имеет действительно предела и в полном смысле слова бесконечен. Нет не только одного самомалейшего поступка человека, но нет даже ни одного сложившегося решения сделать тот или иной поступок, которые ускользнули бы от самого тончайшею и бдительного надзора невидимых покровителей людей. Все они обсуждаются, все они взвешиваются на весах правосудия не только в последствиях своих, но и в основных причинах, заставивших принять то или другое решение, и каждый поступок, и каждое решение уже влияет на дальнейшие судьбы людей и на обстановку их жизни, улучшая или ухудшая положение их.