И Калышева - Основы истинной науки - III

Однако, как ни тонки и не эфирны эти планеты, они всё же материальны и вещественны. Они имеют все качества и свойства вещества, занимают известное место в пространстве, имеют начало и конец своего существования, тяготеют к своим известным центрам и имеют инерцию. Несмотря на всю свою эфирность, планеты эти имеют историю своего образования и постепенного развития, имеют те же три состояния своей разрежённости, т.е. состоят из твёрдых, жидких и газообразных веществ, имеют органическую и неорганическую природу и производят растения и животных.

Эти планеты предоставляют обитателям своим такие удобства жизни, такое блаженство, такой покой и радости, какие возможны только в раю, уготованном Богом для любящих Его. Мы, слепые и тщеславные люди, не можем себе составить ни малейшего понятая о красотах этих планет, и обо всём том обилии самой заботливой предусмотрительности природы этих планет, об удовлетворении всех самомалейших потребностей жизни и всех самых потаённейших желаний каждого из блаженных обитателей их.

Составляя себе, до некоторой степени, представление об условиях жизни счастливых обитателей этих планет, мы должны признать: 1) что они безусловно преданы воле Божьей и всегда, в каждое мгновение готовы самым ревностным образом исполнять Его святые предначертания; 2) что они всецело отдают себя на служение благу и ближнему, они всей святой и отзывчивой душой своей участвуют в страданиях страждущих, в слезах плачущих, в помогай ищущих её и всем существом своим переживают скорби, несчастья, горести людей, стараясь предотвратить их, насколько это им возможно и уберечь от зла. При этой деятельности, поглощающей всё существо их, они неминуемо должны быть очень подвижны, должны перелетать с одной планеты на другую, чтобы не оставить без помощи никого из тех, кому они могли бы принести её; 3) что они чрезвычайно деятельны, заботливы, любвеобильны, незнакомы ни с усталостью, ни с минутой праздности и в постоянных заботах о других, не имеют ни времени, ни желания думать о себе, а потому личные потребности каждого из них чрезвычайно ограничены.

Как бы ни были счастливые существа, обитающие на планетах небесных сил деятельны и подвижны, как бы ни была поглощена вся жизнь их заботами о других, как бы ни были ограничены их личные потребности - однако было бы ошибочно представлять их себе в вечно бродячей жизни, не имеющими ровно никаких личных желаний и стремлений без уединённого места для размышления, для молитвы и созерцания Бога и природы - одним словом, без пристанища и покоя. Наш язык, конечно, беден для объяснений и выражений небесных сущностей; наши понимания слишком ограничены, чтобы дать нам право подробно обрисовывать земным бытовым описательным способом постоянное место пребывания высших блаженных существ; ибо это место пребывания имеет для них совсем другое значение, другую форму и вид, чем наша земная жизнь по отношению к нашим грубым, грешным и эгоистичным потребностям.

Как бы ни были высшие, сотворённые Богом существа святы, чисты и совершенны, они всё же праведны лишь в относительном смысле, ибо и они ещё далеки до полного Богоподобия. Наивысшие существа, достигшие уже полного Богоподобия, возвращаются к Богу и пребывают с Ним в сосредоточии Его Славы, в самой Святая Святых всего сущего. Обитатели планет небесных сил ещё далеко не достигли Богоподобия, а потому они должны ещё много трудиться над своим самоулучшением, стремиться к нему и ещё более совершенствовать и так уже высокие качества свои.

Чем выше и святее существо, тем труднее задача его самоусовершенствования и тем тщательнее и подробнее должно оно изучать сущность свою, всей вселенной, всего премудрейшего смысла бытия и целей Божиих. Эта трудная Божественная наука жизни может быть достигнута только через посредство Самого Бога, через единение с Ним путём молитвы и созерцания дел рук Божиих. Чтобы молиться, надо сосредоточиться, а чтобы созерцать, надо уединиться. Но, кроме всего этого, они должны иметь время и место спокойно проверить свою жизнь, свои поступки, намерения, стремления и желания; взвесить и оценить их, и если кто из этих безгрешных существ сознаёт за собой какие-либо, хотя, самомалейшие недочёты или отклонения образа своих мыслей от истинного и божественного предначертания, - тот должен обдумать, принять решение, исправиться, раскаяться в этих затемнениях его святости и последующей жизнью искупить эти, говоря нашим языком, совершенно маловажные грехи, которые для небожителя составляют целые преступления, против которых восстаёт их чуткая совесть и святая природа. Чтобы свято выполнить задачу их Богоподобной жизни, все силы небесные и ангелы, по свидетельству многих тайнозрителей, имеют каждый своё определённое место для постоянного своего местопребывания, и это место вполне соответствует степени развития и святости каждого из них.