Бурислав Сервест - Магия бессмертия 32. Страх бесконечности

В прошлый раз мы говорили о «цикличности», определяющей процессы взаимодействия «нового» и «старого». На самом деле разница между этими элементами не всегда связана со временем их формирования – вспомните хотя бы ощущение «волшебности» мира – оно знакомо нам с детства, но вот проявляется довольно редко – и проявление этого элемента всегда ощущается нами как соприкосновение с «новым». То же самое во многих других случаях – когда мы, например, влюбляемся в кого-то, мир тоже расцветает и это опять сопровождается ощущением «новизны» происходящего – хотя влюблялись мы и раньше. А вот, например, когда отношения с партнером становятся привычными и почти неинтересными, мы ощущаем, что сталкиваемся с чем-то «старым». Даже если изменения произошли в течение последних дней.

То есть наше восприятие «нового» и «старого» не укладывается в рамки привычных представлений о линейном ходе времени, наоборот – оно противоречит этим представлениям. Мы знаем, что пока время течет по прямой, будущее всегда оказывается продолжением настоящего, а настоящее нас не очень устраивает – раз мы хотим двигаться дальше. При линейном движении времени не может быть никаких «скачков» – по крайней мере, мы себе это так представляем. А нас привлекают именно «скачки», перерывы постепенности, вернее – лишь они воспринимаются как что-то «новое». Понятно, что «новое» привлекает не всех – если у человека слишком мало Силы перемены его только пугают. Но мы говорим о тех, в ком Сила есть – этим людям не нравится «линейное время». Тем не менее, в нем они и живут.

Здесь мы подходим к теме, которая кажется очень сложной – вопрос о сущности времени считается одним из самых неразрешимых вопросов. На самом деле все гораздо проще – представьте, что время остановилось. Это проявится только в одном – остановится ДВИЖЕНИЕ всего, что нас окружает. Мир станет неподвижным – застынут люди, машины, птицы в небе и так далее. Ничего другого не произойдет – исчезнет только ДВИЖЕНИЕ. А если мы окажемся единственными, кто сохранил способность двигаться, то сможем изменить все, что нас окружает – наше преимущество над миром станет бесспорным. Способность ДВИГАТЬСЯ тогда, когда весь мир «замирает» и есть проявление власти над Временем. Эта способность нам понятна – в ней нет ничего непознаваемого. И иногда она в нас пробуждается – когда мы соприкасаемся с чем-то «новым» мир становится неподвижным – на какое-то мгновение. Это и позволяет нам изменить его или просто получить ту энергию впечатлений, которую нельзя получить никаким другим способом.

Конечно, возможен и другой вариант – когда застываем мы, а мир продолжает двигаться. Людям этот вариант вроде бы не нравится – ограничение свободы движений является одним из самых сложных испытаний для человека. Но есть и другое – стремление «замереть», когда давление мира оказывается слишком сильным. Есть присущее многим желание оказаться «связанным», то есть полностью «обездвиженным». Есть, наконец, известные техники Тапаса, направленные на остановку всех движений тела и техники прекращения внутреннего монолога, приводящие к остановке процессов мышления. Техники погребения, в основе которых лежит не столько Страх Смерти, сколько Страх оказаться обездвиженным и так далее. По сути, и Смерть означает лишь утрату способности ДВИГАТЬСЯ – а раз самоубийства являются скорее правилом, чем исключением из правил, многие люди готовы расстаться с этой способностью добровольно.

В свое время мы говорили о том, что наше Тело Тени является проекцией нашей Индивидуальности на Левую сторону мира – на мир Пространства. Соответственно, Тело Света оказывается нашей проекцией на Правую сторону – на сторону Времени. Это так, но нам сложно представить себе Пространство, существующее вне Времени и наоборот. На наш взгляд, пространство обладает определенной протяженностью – это его ключевая характеристика. Например, мы знаем, что от Луны нас отделяет около 300000 км – но, если что-то от нас отделено, появляется и «время пути», за которое мы можем достигнуть конечной точки, а если времени нет, точка просто не может быть от нас отделена – она или перестает существовать, или мы соприкасаемся с ней напрямую.