Бурислав Сервест - Магия бессмертия 32. Страх бесконечности

Затем появляется первый слой «капустных листьев» – соприкосновение с внешним миром заставляет младенца соединиться со своим телом и принять его форму. Эта же форма накладывается на его Тело Тени, ограничивая возможности его соприкосновения с иными объектами внешнего мира. По мере того, как ребенок овладевает своим телом, ограничения, накладываемые на Тело Тени становятся почти абсолютными – так мы оказываемся на Дельта-уровне, расщепленным на множество обособленных объектов, отделенных друг от друга РАССТОЯНИЕМ. Но при этом все объекты, существующие в мире, остаются интересными – к ним можно приблизиться настолько, чтобы сам процесс соприкосновения был процессом соприкосновения с «новым», позволяющим ощутить Индивидуальную вибрацию каждого объекта.

Следующий слой «капустных листьев» связан с возникновением желаний. Мы говорили о том, что желание можно ощутить только отдалившись от объекта на определенное расстояние – на Тэта-уровне пространство образовано гораздо более крупными «квантами», чем на Дельта-уровне. Сложно заинтересоваться уникальной формой яблока, если хочешь его съесть – так и во всех остальных случаях. Как только в нас просыпаются желания, мир отдаляется настолько, что большая часть образующих его объектов перестает быть для нас интересными, а значит мы не можем соединиться с ними непосредственно, чтобы использовать ту толику Силы Тени, которая у нас ещё осталась. Конечно, если желания удовлетворены, можно вернуться на предыдущий уровень – накормите голодного и он сможет увидеть краски мира. Но не во всех случаях – чаще «сытый» человек погружается в «дрему», ещё больше отдаляясь от мира.

Представьте курортный город – в нем есть уединенные бухты, есть публичные пляжи, магазины и всякого рода уличные кафе, а есть и фешенебельные рестораны. В уединенных бухтах можно загорать и купаться без одежды – каждый, у кого был такой опыт, помнит возникающее ощущение соединенности со всем миром, ощущение безвременности и полной погруженности в пространство. На публичных пляжах есть другой плюс – общество людей, которых можно разглядывать, сравнивать с собой и с которыми можно даже знакомиться. Но чтобы попасть туда надо надеть «купальный костюм», который ослабляет ощущение соединенности с миром, позволяя взамен соприкоснуться с другими людьми. Пока и вы и они находитесь на пляже – в своего рода «диком месте». Чтобы попасть в цивилизованное место – пройтись по магазинам и местным забегаловкам, вам нужно надеть на себя что-то ещё – хотя бы шорты и футболку – иначе эти места окажутся для вас недоступными. И так далее – для фешенебельных ресторанов нужен уже костюм или вечернее платье – в шортах вас туда не пустят. То есть, чем дальше от моря место, куда вы хотите попасть, тем больше на вас должно быть надето – а одежда здесь как раз те слои «капустных листьев», о которых я говорил.

Процесс кажется обратимым – можно сменить вечерний костюм на футболку и шорты, потом на купальный костюм, а потом и вовсе остаться без него – теоретически. Проблема в том, что костюм как бы прирастает к телу, окружает его невидимой оболочкой даже тогда, когда он нам и не нужен. Поэтому люди, привыкшие к фешенебельным ресторанам и роскошным магазинам, не могут ощутить прелести хождения по маленьким лавочкам и местным забегаловкам – даже если они переоденутся в футболку и шорты. В таких местах они чувствуют себя неуютно, как ряженные и при первой возможности возвращаются в привычный мир. То есть они могут побывать на чужой территории, но не могут соприкоснуться с ней – «кванты пространства», образующего их мир, оказываются для этого слишком велики.

То же самое и в других случаях – привычка носить «футболку и шорты» заставляет испытывать неудобство в «нецивилизованных местах» – зачем идти на пляж, если есть бассейн оборудованный всем необходимым – барами, магазинчиками и так далее. Конечно, на территории бассейна можно ходить и в купальном костюме, но здесь на человеке надето ещё что-то – права постояльца гостиницы, которые с успехом заменяют футболку и шорты. А заодно отгораживают его от того, к чему он летел – от соприкосновения с реальным миром – с океаном, песком и так далее. То есть он может пойти и на публичный пляж, но невидимый «костюм», обуславливающий стремление к комфорту, быстро вернет его к «бассейну».

Понятно, что и с «уединенными местами» дело обстоит так же – очень многим мысль о том, что можно загорать и купаться голым, просто не придет в голову. А «купальный костюм» отгораживает их от соприкосновения с реальным миром – так, что через некоторое время они действительно не понимают – зачем надо было забираться в такую глушь. Начинают «скучать» – «кванты пространства», в котором они находятся, слишком велики и не позволяют им получить энергию впечатлений от соприкосновения с реальном миром. А других людей, восприятие которых оказывается основным источником впечатлений на этом уровне, в «уединенных местах» нет – поэтому они быстро возвращаются назад на «публичный пляж». Даже если решили искупаться голыми – привычный «стыд наготы» очень быстро одевает на них «невидимые плавки», и они чувствуют себя так же, как чувствовали бы и в купальном костюме отделенными от реального мира.