Бурислав Сервест - Магия бессмертия 32. Страх бесконечности

Теперь можно точнее определить, чем «старое» отличается от «нового» – «старое» делает нас частью какого-то числового ряда, а «новое» позволяет нам прикоснуться к БЕСКОНЕЧНОСТИ. Здесь нет никакой связи со временем – у громадного большинства людей завтрашний день не является «новым» днем – он лишь повторение сегодняшнего и вчерашних дней. И наоборот – осознание чего-то «старого», произошедшего в далеком прошлом, дает ощущение «новизны», проявляющейся и в восприятии «настоящего». То есть «новое» и «старое» – характеристики Пространства, Левой стороны нашего мира, истинный смысл этих слов противоположен их обыденному пониманию – как происходит всегда при использовании искусственной речи. Достаточно это понять, как и алгоритм действий тоже становится понятным – «новое» нужно «умножать» на себя, а себя «делить» на «старое». Проблема в том, что «новое» при этом должно стать БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ, а «старое» – НУЛЕМ и это превращение должны осуществить мы сами. Потому, что и БЕСКОНЕЧНОСТЬ и НУЛЬ есть только в нас – если говорить об иллюзорном мире. Мы можем правильным соприкосновением сделать какую-то иллюзию реальной – БЕСКОНЕЧНОЙ, или обратить её в ничто, в НУЛЬ. А уже потом выбирать между умножением и делением. Согласитесь, что мысль о первом этапе никому и в голову не приходит – мы привыкли тянуться к тому, что «есть» или отталкиваться от него «напрямую». Поэтому и техника предыдущей рассылке многим показалась запутанной – хотя в ней как раз и заключен правильный алгоритм превращения «конечного» в БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Взять, например, умение «видеть ауры» – понятно, что оно вносит в наш мир хоть и не очень важное, но БЕСКОНЕЧНОЕ измерение, которое раньше в нем не существовало. Понятно и то, что люди, умеющие видеть «ауры», не обладают ощутимым превосходством над другими людьми. Потому, что они двигались по прямой и эта способность оказалась как бы отделенной от них. То есть если человек хочет увидеть «ауру», он пытается разглядеть её вокруг объектов нашего обыденного мира – и даже если ему это удается, все объекты остаются соединенными теми же связями, которые были раньше – а его способность обращается в нуль. Тем более, что есть всегда есть невидимая часть – можно, например, научиться видеть «ауру» Силы, но если при этом не измениться самому, то это виденье лишь сделает видящего ещё более слабым – если он был слаб раньше. Отсюда и необходимость первого этапа – когда мы остаемся с «новым» наедине, то у нас нет другого способа кроме как сделать это новое частью себя. Хочешь научиться видеть ауру – сначала ощути её вокруг своей головы и своего тела – это и есть процесс плавания с «новым» на «другую сторону реки». Потом увидь её на другом берегу – хотя бы рассматривая себя в зеркало – это несложно. И отплыви назад, сохраняя только внутреннее ощущение своей ауры – вернись к обыденным делам, но уже в измененной форме – ненадолго, достаточно легкого соприкосновения с обыденностью. Достаточного для того, что гармонизировать мир на какое-то время – забрать свою Силу – «капусту», которая может быть направлена на развитие новой способности.

Когда все «острые» проблемы решены, высвободившейся Силы оказывается достаточно для того, чтобы виденья аур других предметов проявилось само – если не растрачивать её по пустякам. Но, само по себе, это почти бесполезно – пока виденье остается отделенным от вас, оно лишь усложняет процесс взаимодействия с миром. Почти ни в ком из видящих ауры нет внутреннего понимания цветов – поэтому мне часто задают вопросы –… что делать, если я увидел в ком-то черный, болотистый и подобные цвета… На самом деле делать можно только одно – то же самое, что мы делали, когда наши глаза раскрылись в первый раз – учиться самому истолковывать увиденное. Но вот на это у человека Силы не хватает, поэтому он оказывается беспомощным перед раскрывшейся в нём способностью.

Отсюда и необходимость возвращения за «кочаном капусты» – за той Силой, которая была заключена в тех способностях, которые у нас были раньше. На каком-то уровне мы все можем «видеть ауры» – нередко одного взгляда оказывается достаточно для того, чтобы отличить хорошего человека от плохого даже если внешне они выглядят почти одинаково. А все образы, которые мы можем увидеть во внешнем мире, есть в нас самих – абсолютно «добрый» человек может видеть в других только «доброту», любые проявления «злости» действительно невидимы для него. И вот эту Силу, которую мы расходуем на восприятие других, нужно соединить с собой – во время «переправы на другой берег» мы остаемся с ней наедине. То есть надо суметь разглядеть в себе все, что мы видим в других людях – «хорошее» – это будет просто, и «плохое» – с этим сложнее, но здесь достаточно помнить простую вещь – мы не можем видеть в других ничего, чего бы не было в нас самих. А ПОНИМАНИЕ освобождает нас от понятого – поэтому мы можем оставить все Знание на другом берегу и вернуться назад с «новым», ощущая в себе только внутреннее сияние, отображающее нашу собственную форму. Это проще, чем кажется – если вы сейчас, например, «злитесь» на кого-то, достаточно понять, что в данный момент именно вы становитесь «злым» и «злость» стразу же проходит. Так и во всех остальных случаях – полное виденье себя освобождает от всего, что было нам навязано – в этом суть переправы «кочана капусты».