Елена Нежински - Будда на быке. Приключения на Пути к Духовному Пробуждению и Путеводитель для Тех, Кто Устал Искать

Конечно, не личность решает начать и прекратить поиск. Тогда кто или что заставляет вступить на этот путь?

Мы живем так, словно отделены от всего окружающего. Это иллюзия обусловленного ума. Но, даже не зная, что это иллюзия, мы чувствуем – здесь что-то не то. Истина полностью скрыта от нас и в то же время она есть. Это вызывает назойливое ощущение неудовлетворенности. Оно может выражаться в убеждении, что мы недостаточно хороши и должны совершенствоваться, чтобы приблизиться к истине. Или что мы упускаем в жизни нечто главное, пока просто живем… Рано или поздно чувство неудовлетворенности приходит к большинству из нас, независимо от того, какой успешной выглядит наша жизнь со стороны.

В буддизме ощущение беспокойной неудовлетворенности называют human condition – состояние человека. В основе этого состояния – убеждение в существовании отдельного я . Именно неудовлетворенность в конце-концов может подвести нас к книге, учителю или событию в жизни – чему-то, что подтолкнет к поиску истины, о существовании которой мы только догадываемся. И, вступив однажды на этот путь, мы встреваем в поиск по самые уши: всё больше знаний открывается на каждом повороте пути и мы уже не в состоянии вернуться к блаженному неведению. Однако истина остается скрытой, потому что для её познания должен исчезнуть сам ищущий.

Из поиска нет иного выхода, кроме как продолжать искать, пока через благодать истина не обнаружит себя. Тогда поиск прекращается сам собой.

Книга, событие… – неважно, что именно подталкивает встать на путь пробуждения. Но с этого момента больше нет выбора, продолжать поиск или нет. Как только ты начал, ты уже там. И тебе предстоит путешествие в поезде ищущих. Иногда ты начинаешь подозревать, что он ходит кругами. Каждый раз, когда ты чувствуешь, что мог бы, сойдя на очередной станции, стать пробужденным, поезд продолжает двигаться дальше, даже не сбавив скорость. Я села в поезд благодаря книге и оставалась в нем, переходя из вагона в вагон, в течение многих лет.

Помню, как после девяти или около того лет поиска – сначала практикуя покой ума, потом очищение ума – я стала страстно желать пробуждения. Не все ищут пробуждения с момента своей первой медитации; большинство хочет просто облегчения личной неудовлетворенности. Сосредоточившись на обретении пробуждения, я чувствовала себя словно впечатанной в стену. Как я верила тогда, последнюю стену между мной и пробуждением. Мой аналитический ум думал: вот я, ищущий, а вон там пробуждение, которое может произойти в будущем, и надо их как-то объединить. Я ощущала, что мой мозг и тело взорвутся, если я не пройду сквозь эту стену и не сольюсь с пробуждением. Ближе мой ум не мог подобраться к описанию происходящего.

Поверьте, я хотела завершить поиск прямо там, потому что чувствовать эту головоломку было невыносимо. Но поезд ищущих шёл на полной скорости, сойти я с него не могла, а в моей голове звучал только один вопрос: «Что такое пробуждение?». 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. «Пробуждение – что это?!!»

На одном из ретритов, которые я посещала в то время, до меня, наконец, дошли слова С. Н. Гоенки, гуру випассаны: «Путь долог. Шаг за шагом, шаг за шагом, жизнь за жизнью мы идем к пробуждению, но путь начинается с первого шага». «Что?! Что?! – заорала я мысленно. – После всех лет самоистязания в длительных медитациях с полной преданностью этому методу, отказом от всего остального, чистосердечной отдачей внимания медитации это не ведет к пробуждению в этой жизни? Это ТОЛЬКО первый шаг??!! Нееееет! Нахер. Я больше не могу этим заниматься!» Я немного утрирую, но в моем протесте было столько энергии, что я, наконец, смогла отвлечься от цели пробудиться и обратила внимание на то, что происходит вокруг.

Я стала ходить по вагонам и спрашивать каждого встречного: «Что такое пробуждение?» и «Возможно ли достичь его в этой жизни?».

Учителя здесь для того, чтобы показать направление, а не для того, чтобы к ним привязываться

Первый вагон, в который я села в поезде ищущих, назывался «Четвертый Путь», или «Учение Гурджиева». Я запрыгнула в него в тот день, когда открыла книгу «В Поисках Чудесного» в 1998 году.