Елена Писарева - Перевоплощение

Сознание суживается, но зато оно становится точным, определённым и резко очерченным.

Весь запас опыта, который «индивидуальность» собирает на протяжении всех своих воплощений, можно назвать её памятью; а для воплощённой «личности» тот же опыт выразится как её совесть, как тот внутренний голос, который напоминает, что нарушенный закон вызывал в прошлом страдание.

Таким образом, от первого проблеска сознания ещё младенческой души до высочайшей вершины, на которую поднимется Совершенный Человек, сохраняется непрерывность сознания.

На нашей современной ступени, когда человек мыслит исключительно посредством мозга, эта «непрерывность» совсем не сознаётся нами, и только в условиях, которые мы считаем «ненормальными», например при исключительно утончённой нервной организации или при сильных нервных потрясениях, в бреду, в трансе, в случаях, когда равновесие нервной системы утеривается, — появляются как бы яркие вспышки, освещающие широкие горизонты нашего внемозгового высшего сознания, по отношению к которому наше личное интеллектуальное сознание — только ничтожный отрывок без начала и конца, оторванный от прошлого и не связанный с будущим.

Чтобы овладеть главными основами учения о перевоплощении, необходимо иметь понятие о древнеиндусском учении, принятом и теософией, которое бросает свет на сложность человеческой природы. Учение это изложено в работе «Человек и его видимый и невидимый состав».

Отсылая читателя к этому краткому очерку, я напомню в нескольких словах, что, по этому учению, человек состоит из высшего бессмертного Начала [18] Atma — Buddhi — Manas, отражение Божественной Троицы. и из низшей смертной природы, которую можно разделить на:

а) физическое тело,

б) эфирный двойник (носитель и проводник жизненной силы — праны),

в) астральное тело (проводник страстей и желаний),

г) ментальное тело (проводник всех умственных процессов, совершаемых с помощью мозга).

Низшая природа человека состоит из его «личности», которая подлежит смерти. Когда наступает смерть, человек освобождается от своего физического тела вместе с эфирным телом, которое, выделившись из своего плотного двойника, уносит с собой и жизненную силу, от которой зависело существование физического организма.

Через некоторое время и эфирное тело начинает разлагаться, а его составные части соединяются с эфиром пространства. Человек остаётся облечённый в своё астральное тело, которое, как мы уже знаем, служило проводником для его эмоций, страстей и желаний.

Продолжительность посмертного состояния в астральном теле зависит всецело от свойства эмоций, от чистоты желаний и от доброкачественности страстной природы человека. Если страсти были грубы и животное начало вело энергичную жизнь внутри человека, прочно построенное астральное тело задержит его надолго в том посмертном состоянии, которому религиозное сознание дало совершенно подходящее название чистилища.

По учению теософии, всякая жизнь во вселенной выражается вибрациями. Самые медленные и грубые вибрации — здесь, на земле. Наиболее быстрые, энергичные и тонкие вибрации являются в той области или, вернее, в том состоянии, которое принято называть «небом». Когда человек ощущает, чувствует, мыслит и входит в общение с другими людьми, когда он страдает и радуется, — он вибрирует сам или воспринимает чужие вибрации.

Пока физическое тело жило, оно вибрировало, когда настало разложение, его вибрации прекратились. То же самое происходит и с астральным телом: пока в нём ещё живы страсти и желания, оно продолжает вибрировать, то есть жить; чем грубее были эти страсти и желания, тем мучительнее отзывается отсутствие физического тела, посредством которого они могли получать удовлетворение. Из этого ясно, что посмертное существование человека грубого и безнравственного полно мучительных переживаний, и они-то и создали представление об адских муках за грехи.

Идея эта совершенно верна, так как мучительное отвыкание от дурных страстей есть естественное последствие (или наказание, что одно и то же) за нарушение законов физической или духовной природы. Но без этого естественного наказания в посмертной эволюции человека произошла бы неизбежная остановка.

За промежуточным состоянием в астральном мире следует новое состояние, которое мы называем «небом». Его вибрации настолько быстрее и тоньше астральных, что, не освободившись от последних, человек не будет в состоянии отвечать на тонкие вибрации «неба»; а это значит, что он не сможет почувствовать свободу, красоту и блаженство этого высшего мира. Чтобы приобщиться к нему, человек должен очиститься от своих грубых свойств; очищение это состоит в том, что астральные вибрации за отсутствием удовлетворения ослабевают всё больше и больше и под конец умирают, а вместе с тем умирает и астральное тело.