Бэрд Сполдинг - Путешествие на Восток - Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»

Сделать это не так-то легко, поскольку любая непродуманная попытка способна привести к несвоевременной кончине йога. Но в случае, если кундалини сможет проникнуть в крохотное отверстие в мозгу, жизнь йога удлинится, а тело его, даже после смерти, не подвергнется разложению.

Профессор Сполдинг хранил молчание, поскольку все, о чем говорил монах, выходило за рамки научного опыта. Очевидно, что западные физиологи никогда не примут концепцию этой незримой силы, так как источником ее будут считаться суеверные рассуждения наивного индийского монаха. Так вправе ли мы поверить ему или нет?

Монах улыбнулся, словно уловив сомнения профессора.

– Ты, похоже, пребываешь в замешательстве, поскольку концепция незримой жизненной силы противоречит теоретической науке. Дорогой друг, мудрость – вот универсальная наука, включающая в себя все без исключения научные сферы. В этом смысле экспериментальная наука – лишь частица науки универсальной. Когда-нибудь в будущем ученые смогут по достоинству оценить то, о чем я говорю сейчас. К тому времени человеческие знания, в соответствии с общим прогрессом человечества, выйдут на новый уровень. Не стоит забывать, что еще несколько столетий назад наука, в привычном для нас понимании этого слова, находилась в зачаточном состоянии.

Если заглянуть вглубь истории, то окажется, что развитие науки и человечества неизменно дополняют друг друга. Было бы глупо рассуждать об атомной энергии в доисторический период, поскольку вас все равно бы не поняли. В Средние века всякий, кто настаивал на изучении космоса, считался колдуном и еретиком. Прогрессивно мыслящих людей осмеивали, как безумцев, а то и вовсе сжигали заживо. Вот почему многие мастера старались не открывать своего истинного «я», сохраняя втайне духовные практики и достижения. Такие мастера берут в обучение лишь тех, кто искренне привержен идее познания.

– Может ли получить подобное образование европеец, вроде меня? – поинтересовался профессор Сполдинг.

– Само собой, – улыбнулся монах. – Готов ли ты ради религиозного обучения покинуть свою комфортную жизнь и поселиться в какой-нибудь пустынной местности?

– Почему бы и нет, – пожал плечами профессор. – Но сначала я должен уладить личные дела.

– А готов ли ты, – продолжил монах, – отбросить мирские удовольствия и привычки, посвятив все свое внимание занятиям йогой? Это займет у тебя не день и не два, а всю оставшуюся жизнь.

– Я должен посвятить всю свою жизнь обучению? – нерешительно переспросил профессор Сполдинг. – В таком случае, пожалуй, я займусь йогой ближе к старости.

Монах расхохотался.

– Друг мой, йога – не развлечение, которому можно уделить несколько свободных минут, и ее нельзя приберечь на конец жизни. Откуда в западных людях эта агрессия и внутреннее беспокойство?

– Но к чему тогда вообще изучать йогу? – вспыхнул профессор Сполдинг. – Что толку, если удастся растянуть эту аскетическую жизнь еще на несколько лет?

– Кто сказал, что цель йоги состоит в продлении жизни? – возразил монах. – Большинство монахов с развитой мускулатурой живет, как правило, дольше простых людей, но и они не понимают основы основ. Неужели ты думаешь, истинные мастера заботятся только о том, чтобы прожить чуточку дольше? Люди склонны делать поспешные выводы. Без контроля над телом невозможно подчинить себе дух. Не так уж трудно избежать дурных поступков. Куда сложнее воздержаться от дурных мыслей, поскольку это требует серьезных умственных усилий. Человеческая жизнь слишком коротка, а установление контроля над телом занимает много лет. И монахам приходится продлевать себе жизнь, чтобы починить еще и дух. Как я уже говорил, цель хатха-йоги – научиться управлять своим телом. Достигнув этой цели, я могу переходить к раджа-йоге, которая учит овладению духом. По сути, хатха-йога – это фундамент раджа-йоги.

– Так почему бы не начать процесс обучения сразу с раджа-йоги? – поинтересовался профессор Сполдинг.

– Западные люди вечно спешат, – рассмеялся монах. – Как известно, тише едешь, дальше будешь. Чтобы научиться бегать, нужно вначале научиться ходить. Попытка срезать путь к духовному развитию обречена на провал: если ты не в состоянии контролировать даже тело, как ты сможешь совладать с собственным духом?

– Как мне изучить раджа-йогу? – продолжал настаивать профессор Сполдинг. – Ты можешь помочь мне в этом?

– Друг мой, – ответил монах, – каждому предначертано свое. Если судьба уготовила тебе занятия раджа-йогой, ты встретишь на этом пути и друзей, и учителей. Если ты искренне стремишься к Истине , судьба поможет тебе в твоем желании.