Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

38. Данную ситуацию превосходно описывают слова: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» [43] Пс. 45:11. , – в них завершение всего вышесказанного. «А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его и радуется!» [44] См. Авв. 2:20. – справедлива и эта фраза. И еще: «В радости вечной рождаются все вещи».

39. Радость – высочайшее состояние человека. Это восторг Души, так же как физическое удовольствие – восторг тела. Но такое истинное эмоциональное состояние обретается, когда индивидуум внутренне освобождается и постигает свою подлинную сущность. Только утрачивая Радость и Гармонию, мы отделяемся от Высшего. Вам предстоит услышать многое из того, о чем будут говорить во всех богословских школах в недалеком будущем. Замечательно, что все это уже начинает претворяться в жизнь, и перемены проявляются даже в том, что детей учат находить гармонию и оставаться безучастными к суматохе окружающего мира.

40. В то время, когда вы прививаете детям идеалы созидания, учите их объединяться для достижения гармонии. Пробуждая в них массовый инстинкт, вы наносите сокрушительный удар по самой основе несчастий, страданий, нищеты и кровопролития в этом мире. В прошлом наши методы воспитания были призваны развивать чувство вражды. Один человек совершает некий поступок, вызывающий неприятие и возмущение в другом, и тот платит первому той же монетой, – вот так мы научились пробуждать в себе враждебность по отношению друг к другу. Лишь обратив этот процесс и вернувшись к исходному истинному состоянию, мы обретем совершенное общественное устройство, которое уже начало зарождаться.

Параграфы 1 и 2. Единственный ключ к духовному росту кроется в переходе от восприятия себя как материального существа к постижению своей истинной духовной сущности. Этому структурному преобразованию сознания следует уделить особое внимание, поскольку оно является основой для всех остальных перемен, к которым мы стремимся. Речь идет о способности различать истину и ложь, знание и невежество. Осознать себя как духовное существо, творение бесконечной духовной системы и того, в чьих руках сосредоточена все сила и власть в ней, – вот с чего начинаются все достижения в области Духа.

Параграф 3. Состояние пробуждения не исключает ни внешнюю, телесную составляющую человека, ни его так называемую чувственную активность. Они возносятся к Духу и открываются для озарения – вместо того, чтобы служить каналами ограниченной и ложной информации.

Параграф 4. Закон жизни заключается в самоконтроле и самовыражении, а не в подчинении своего существования внешним силам или даже ограниченным познаниям.

Параграфы 5, 6, 7 и 8. Замутнение сознания происходит, когда механизм познания работает не в полную силу. Обладать только частичным знанием на любом так называемом уровне разума – значит иметь неполное сознание. Новейшие психологические исследования показали, что разум существует и функционирует как единое целое – это единый процесс, который не разделяется на множество отдельных функций и операций. Сознание есть функция духовного человека, подобно тому как еда, пищеварение, усвоение пищи являются функциями тела, и физическое – всего лишь внешнее воспроизведение духовного. Именно поэтому внешнее всегда называют символом.

Параграфы 9 и 10. Чистое знание и чистое бытие есть плоды ясновидения, или ясного зрения, позволяющего человеку увидеть духовный факт в его подлинном существовании в Божественном Принципе. «И возвел он очи свои на небо», – эта практика пробуждает чистое видение или ясное зрение. То, что принято называть ясновидением, – всего лишь расширенное физическое чувство, способное воспринимать движение человеческих идей в ментальном или психическом эфире. Единственный объект чистого восприятия – излучение Истины как таковое.

Параграфы 11 и 12. Замена одной воздействующей на тело идеи на другую или попытка посредством разума пробудить телесные центры является самой сильной формой гипноза, поскольку представляет собой своевольное усилие мысли и максимально ограничивает человеческое бытие. Вы когда-нибудь замечали, как равномерно и без всякого принуждения заполняет вас живое чувство радости? Все без исключения части вашего существа приходят в это состояние без всяких усилий с вашей стороны. Только представьте, как много времени уходило бы на то, чтобы исполниться радости, если бы для этого пришлось концентрироваться на каждой части своего тела, а затем обращаться к каждому телесному центру и только потом испытать счастье. Мыслительные процессы не одухотворяют и не пробуждают психические центры. Духовное пробуждение, напротив, мгновенно пронизывает все человеческое существо, и когда его «Я» возносится к Духу, за ним следует и весь человек.