Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

15. В свете сказанного также следует внимательно рассмотреть вопрос об отрицании как действенном средстве, позволяющем освободить сознание и привести его в совершенное состояние. Считается, что отрицание очищает разум – а следовательно, все человеческое существо – от опыта или процессов, которые не являются истинными или противоречат безупречному состоянию завершенности и единства. Но так ли часто отрицание, к которому прибегает философия, освобождает наш разум? Если использование этого метода действительно приводит к желаемому результату, тем лучше, если же нет, тогда давайте посмотрим, что лежит в его основе и какая практика была бы по-настоящему эффективной.

16. Рассмотрим конкретный случай отрицания на примере явления, которое принято считать законом наследственности. В отрицании нет никакой необходимости. Этому методу свойственно ввергать человека в иллюзию, поскольку при отрицании человеческий разум сконцентрирован на определенном обстоятельстве, и такая концентрация, скорее всего, только усугубит данное обстоятельство. Разум естественным образом погружается в подробное изучение проблемы, на которую направлено его действие. Задача, напротив, состоит в том, чтобы полностью устранить обстоятельство, а для этого нужно перестать размышлять о нем вовсе. Не следует признавать его бытие.

17. На самом деле закона наследственности не существует. Это только проявление. Ни к чему отрицать то, чего нет. Вы заметите, что гораздо лучше метод отрицания заменить совершенством: обратившись к нему, вы быстрее достигнете желаемых результатов. Отрицание, как правило, не дает индивидууму расстаться с нежелательным обстоятельством, тогда как Совершенство позволяет решить эту проблему в гораздо более короткий срок. И совсем не важно, в чем заключается данное обстоятельство. Ряд экспериментов показал, что намного эффективнее просто освободить от него свой разум. Не обращайте на него никакого внимания. Не думайте о нем. Очевидно, это и имел в виду Иисус, когда говорил: «Развяжите его, пусть идет».

18. Нет ни расовой, ни семейной наследственности, ибо одно предполагает другое. Люди могут обладать внешним сходством, но лишь вследствие тесных взаимоотношений в прошлом или сходного жизненного опыта и условий окружающего мира. По наборам хромосом можно судить, что эволюционные процессы протекают параллельно, однако в действительности они не являются параллельными процессами или независимыми друг от друга эволюционными явлениями. Безусловно, внутри человеческого вида, равно как и в царстве животных, эти процессы параллельны, но в любом случае они проходят на разных частотах. Сейчас ни для кого не секрет, что любая частота вибрации человеческого тела превышает соответствующую частоту вибрации тела животного. Процесс передачи приобретенных признаков может быть подвержен влиянию мысли, но это влияние также можно обратить через перемену мысли.

19. Именно состояние разума определяет признаки внешней формы, и сходство форм есть следствие сходства интеллектуального и эмоционального опыта индивидов в группе. Два человека, поначалу непохожие, в ходе длительного взаимодействия друг с другом и переживания одних и те же интеллектуальных и эмоциональных реакций в конечном итоге приобретают черты сходства. Мужчина и женщина, на протяжении многих лет живущие вместе, связанные взаимной симпатией и эмоциональной близостью, становятся похожи. Сходство психических состояний отражается на внешности.

20. В наши дни медицина полностью пересматривает свое отношение к проблеме наследственных заболеваний. Когда Иисус исцелил эпилептика, ученики спросили, кто согрешил: этот человек или его родители? Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, раз вы не видите греха» [40] См. Иоан. 9:2–3. . Грех был только один – в мышлении родителей больного и тех, кто его окружал. Воистину, единственный грех, связанный с его состоянием, – грех ложной мысли.

21. Сюда же стоит отнести и так называемый закон Кармы. В настоящее время уже можно доказать, что кармического долга не существует и человеческая душа не несет этого бремени. Духовное осознание не принимает в расчет ни состояние Кармы, ни любые другие несовершенные условия. Это было бы так же нелепо, как утверждать, что некто должен исправить свои ошибки в математических действиях прежде, чем изучит соответствующие законы. Все дело в том, что ошибка изглаживается сама собой, как только человек обращается к правилу. В чем бы ни заключались ошибки, путь к постижению правила всегда открыт, и если индивидуум познал и соблюдает его, он не получит неверных результатов.