Тиас Литтл - Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

Всякое отречение от своего «я» во имя божественного единства требует решительного раскрытия сердца. Переживание утрат и страданий, лежащее в основе бытия всех разумных существ, есть своего рода врата, ведущие к слиянию с бесконечным. Говоря языком классической йоги, так происходит воссоединение между индивидуальным ограниченным «я» и безграничным «Я», и человек, испытывающий безусловную любовь, становится неотделим от того, кого он любит.

Представление об истинном «Я», вечно пребывающем в сердце, нашло отражение в песнопении, обращенном к Шиве, созданном во времена Яджурведы. В его тексте речь идет о неразрывной взаимосвязи противоположных начал: мужского и женского, активного и пассивного, трансцендентного и обыденного, сиюминутного и вечного. В нем говорится о единстве противоположностей, и в первую очередь – о единстве Шивы и его супруги. Слияние внешне противостоящих друг другу сущностей, среди которых две стороны тела, правый солнечный канал ( сурья-нади ) и левый лунный канал ( чандра-нади ), восславляется как «вечное пребывание в лотосном сердце». Сердце, наполненное молитвенным чувством и ощущением глубокого единения, принимает форму лотоса. Результатом этого слияния, бракосочетания противоположностей, является пробуждение духа безусловного всеприятия. На многих буддийских и индуистских тантрических изображениях запечатлено слияние мужского и женского начала, так же и Шива и Шакти переплетаются друг с другом. Их соединение представляет собой некое бесконечное совокупление – не просто телесное сношение, но метафизический союз, йогу, сосредоточенную на сердце. Ибо именно сердце является местом обитания чувства глубокой близости и всеобщего поглощения.

Рисунок 6.9. Священная шестиконечная звезда, символ сердца

Союз противоположных энергий, пребывающих в сердце, символически изображается как пересечение двух равносторонних треугольников. Вид двух треугольников, переплетенных вокруг сердечного центра, имеет и изображение сердечной чакры (рис. 6.9). В главе 3 мы рассматривали воссоединяющую силу Шри Янтры, множество пересекающихся треугольников которой символизируют всю полноту творения (рис. 3.6). Уменьшенный вариант этой янтры отражает работу всех энергий, действующих в сердце. Эта шестиконечная звезда ( шаткона ), по сути, – та же «звезда (или щит) Давида», которая в наши дни воспринимается как знак иудейской идентичности. Лучи этой звезды расходятся во все стороны, что показывает всеохватность сердца (рис. 6.9). В изображении сердечной чакры треугольники начертаны внутри мандалы из двенадцати лепестков лотоса. Переплетение треугольников обозначает способность сердца объединять в себе все биоэнергетические потоки внутри организма.

Рассмотренный нами физиологический и духовный центр иногда называют хрит - чакрой , но более распространенный термин – анахата - чакра . Принято считать, что сердце представляет собой вместилище тихого мистического звука, подобного эху непрерывно расширяющейся Вселенной. Вибрация в сердце носит парадоксальное название – «звук, возникающий без удара» ( анахата-шабда ), которое подразумевает глубокую, ничем не нарушаемую тишину. В состоянии глубокой медитации человек способен воспринимать тишину, резонирующую в сердце, – тишину, составляющую основу бытия всех существ.

Переживая алхимическое преображение тонкого тела, йоги настраиваются на восприятие вибрации, проходящей по внутренним каналам организма. Звуковые потоки движутся по нади, и божественный звук, подобно вибрации струн ситара, отдается эхом в нервах и сосудах. Таким образом, частоты звука имеют прямое отношение к пране , пронизывающей все ткани и жидкости организма. Когда кости, суставы, связки и органы приведены в равновесие выполнением асаны , а легкие и сердце расширяются в ходе пранаямы , звучание этой сокровенной жизненной силы нарастает.

Классическим слогом, который произносят с целью усилить и привести в гармонию вибрационные ритмы сердца в тонком теле, является слог Ом . В священных индийских текстах морфемой Ом обозначается звуковой поток божественного начала (Шабда Брахман). Согласно Патанджали, произнося слово Ом , человек возвеличивает божество в своей душе путем совершенствования внутренней акустики сердца (« Йога-сутры », 1.27). Именно посредством звуковой вибрации – звучания, не поддающегося истолкованию со стороны разума, – пробуждается божественная сущность. Таким образом, сердце является единственным источником вибрационного ритма, который слышат те, кто настроен на восприятие его присутствия.