Тиас Литтл - Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

Черепаха, на которой держится мир.Змее и черепахе отводится важная роль в индуистских космогонических мифах, особенно в истории о сбивании океанского молока, одном из самых интересных и необычных повествований о происхождении жизни. Вот один из его вариантов. По легенде, мир был неподвижен и пребывал в глубоком сне ( йога-нидра ), и ничто не возмущало его покоя. В нем не было жизни, не было пульса, не было ветра, не было праны . На дне этого безбрежного океана обитала курма , неся на себе все сущее. На ее спине находился первый массив суши, гора Меру; она поднималась из воды вертикально вверх, подобно космическому позвоночному столбу, Шива-линге, созидательному посоху жизни. Вокруг подножия горы свилась кольцами, словно исполинская веревка, змея. Но в мире по-прежнему не было ни малейшего движения – до тех пор, пока боги и демоны (противоборствующие силы добра и зла, жизни и смерти) не принялись состязаться в перетягивании каната. Боги взялись за один конец змеи, демоны ухватились за другой и стали тянуть с неослабевающим упорством. Пока они состязались, змея, обвивавшая гору, начала ворочаться (что наводит на мысль о пробуждении кундалини ), и из дрожи и колебаний, вызванных движениями ее тела, родилось все живое.

Рисунок 2.7. Поза черепахи и обращение чувственного восприятия внутрь

Этот миф напоминает о сбивании масла из молока (пахтанье) при помощи специального приспособления – мутовки. Такой работой веками, изо дня в день, занимаются в индийских деревнях. Символически же данный процесс представляет собой алхимическую трансформацию, как на физическом, так и на духовном уровнях, которая имеет место в ходе йогического тапаса . Если сила змеи вращала архетипический столп посреди космического океана, то хатха-йога сбивает позвоночник, как масло, посредством асан . В йоге, как и в мифе о пахтании молочного океана, есть противоположно направленные движения, сопровождающиеся динамическим напряжением и порождающие поток созидательной энергии.

Подобно тому как таз поддерживает позвоночник, черепаха несет на спине первозданную гору Меру, центральную ось мира. Таким образом, фигура черепахи – неотъемлемая часть первой чакры, муладхары . В космологическом смысле ее неизменное присутствие поддерживает все творение.

Интересно заметить, что в фольклоре индейцев ряда племен Северной Америки, таких как ирокезы и алгонкины, черепаха играет аналогичную роль создания, несущего на спине Североамериканский континент. Как и в индийских мифах (и в Книге Бытия), в начале времен в мире была лишь вода и не было суши, на которой человек мог бы найти пристанище. В мифологии ирокезов из великого небесного мира упала женщина, и пока она приближалась к воде, живые существа стали совещаться о том, как ее спасти. Огромная черепаха (не без помощи благонадежной ондатры) вызвалась предложить женщине свой панцирь, когда та приземлилась. Так спина черепахи приняла на себя Североамериканский континент и стала местом обитания всего народа. Поэтому ирокезы считают, что их родная земля покоится на спине черепахи, а Северную Америку так и называют – Черепаший остров.

Согласно представлениям китайской медицины, от тазового дна к черепу проходят два особых энергетических канала – сосуд зачатия ( жэнь-май ) и управляющий сосуд ( ду-май ). Сосуд зачатия является иньским меридианом и проходит по передней стороне тела. Управляющий же сосуд – меридиан янский, он тянется вдоль задней стороны тела. У этих сосудов есть дополнительные ответвления, которые напрямую пронизывают позвоночный столб. Оба меридиана берут начало в муладхара-чакре , «корне тела», расположенном на тазовом дне, и сходятся у вершины позвоночника в области верхнего нёба. Совокупность этих двух меридианов, идущих от центра тазового дна к нёбу, называется «микрокосмической орбитой».

Согласно теории меридианов, низшая точка тела является местом максимального сосредоточения качеств Инь (мягкость, размытость, восприимчивость, податливость, медлительность, водянистость, темное, лунное начало), тогда как верхняя точка черепа – точка максимального сосредоточения качеств Ян (быстрота, твердость, жесткость, яркость, мужественность, сосредоточенность, солнечное начало). В даосской традиции сосуд зачатия и управляющий сосуд служат связью между противоположными и в то же время взаимодополняющими силами – Небом и Землей, полднем и полночью, активным и пассивным, мужским и женским. Подобно символу Дао с его взаимопроникающими половинами (☯), динамическое напряжение между каналами Инь и Ян отвечает за все физиологические функции организма.