Нил Уолш - Книга Перемен

Один из вопросов состоял в следующем:

«Какова разница между «верованием» и «истиной», насколько это касается Ряда Причинно-Следственных Связей?»

Очень хороший вопрос. Я отвечал, что структурных различий между ними нет, но их источники различа¬ются. Как «верования», так и «истины» суть концепции. Однако в представленной здесь мною модели «верова¬ние» понимается как концепция, источником которой служит восприятие, тогда как «истина» понимается как концепция, источником которой служат данные.

Данные — это информация, которую человек черпает из прошлого. Это информация, содержащаяся в уме.

Восприятие — это информация, которую человек чер¬пает из своего общего взгляда на жизнь, а этот взгляд в свою очередь порождается точкой зрения данного чело¬века. Если человек исходит из точки зрения души — что включает в себя информацию о прошлом, настоящем и будущем, — а не из точки зрения ума, то Восприятие всегда обеспечит ему более широкий взгляд на вещи, чем тот, который обеспечат Данные из Прошлого.

И еще меня часто спрашивают, каким это образом «поведение» во всех случаях влечет за собой «события» в жизни людей (что следует из составленного мною Ряда Причинно-Следственных Связей). «А что вы скажете о моих знакомых пожилых супругах, — спросила меня одна женщина во время семинара в Денвере, — в чей дом ворвались вооруженные бандиты, ограбили их и сильно избили. Каким образом поведение этих людей повлекло за собой такое событие в их жизни?»

Это подтолкнуло меня к более глубокому исследова¬нию Ряда Причинно-Следственных Связей.

И я понял, что в Ряду Причинно-Следственных Связей есть два непредсказуемых фактора: поведение и событие. Я называю их непредсказуемыми потому, что они могут быть представлены в Ряду Причинно-Следственных Связей индивидуально (то есть через одного человека) или множественно (то есть через кол¬лектив, который мы называем человечеством).

Что касается Точки Зрения, Восприятия и Верований, то каждый из нас как личность принимает те или иные из них по своим индивидуальным причинам. Что же касается Поведения и Событий, то они проистекают как из нашей Точки Зрения, Восприятия и Верований, так и из чужих Точек Зрения.

В этой точке Ряда Причинно-Следственных Связей осуществляется взаимное «перетекание» или «просачива¬ние» между жизнями разных людей. Это «просачивание» оказывает коллективное воздействие на наше Поведение и на те События, с которыми имеет дело каждый из нас индивидуально. Однако это не означает, что мы не кон¬тролируем и не создаем свой опыт и свою реальность. Мы это, несомненно, делаем, ибо после того, как Событие произошло, Ум снова начинает работать на индивидуаль¬ном уровне и производит твою личную Реальность, опе¬рируя твоими индивидуальными Данными, Истинами, Мыслями, Эмоциями и Опытом…

Таким образом, можно сказать, что Рональд Коттон (человек, отсидевший в тюрьме по ложному обвинению в изнасиловании) своим Поведением не провоцировал Событий, в результате которых он попал на одинна¬дцать лет за решетку. Это Событие было порождено коллективным Поведением других людей. Однако после События он вернулся в свой индивидуальный Ряд Причинно-Следственных Связей и создал собствен¬ную Реальность, где сумел простить обвинившую его женщину, подружиться с ней и совместно написать книгу об их общем опыте. Осмелюсь предположить, что на Реальность этого человека значительное влияние оказывает его точка зрения, служащая началом Ряда Причинно-Следственных Связей и порождающая вос¬приятие мира.

При этом я признаю, что представленная здесь модель еще должна быть доработана. Она постоянно изменяется — что, конечно, не просто согласуется с темой этой книги, но в точности совпадает с ней. И мне предлагают новые идеи и новые области исследования не только участники семинаров «Измени всё». Ты тоже можешь это сделать, — и я надеюсь, что сделаешь.

На сайте www.ChangingChange.net ты можешь про¬смотреть эту книгу страницу за страницей, строчка за строчкой, выделить любое слово или фразу и оставить свой вопрос или комментарий к нему. Возможно, тот же фрагмент текста заинтересовал или заинтересует и других посетителей, и в результате получится живая дискуссия в сети.

Смысл в том, чтобы книга превратилась в живую литературу, а не некий застывший, как бетон, трактат, который фактически невозможно развить или оспорить. Меня очень вдохновляет концепция интерактивной книги, — и надеюсь, тебя она тоже заинтересует.