Мэнли Холл - Адепты. Эзотерическая традиция Запада

На старейшей карте, датируемой 1507 годом, на которой уже нанесена Америка, страна Иоанна Пресвитера размещена в районе Тибета. Появилось и такое описание: «Это земля доброго Короля и владыки, известного как Пресвитер Иоанн, владыки всей Восточной и Южной Индии, повелителя всех королей Индии, в горах которой можно найти всевозможные драгоценные камни» 1.

В течение первых ста лет после изобретения печатания было издано несколько книг с изображением Пресвитера Иоанна в королевских одеждах. Из-за отсутствия географических сведений многие полагали, что границы Абиссинии простираются до Китая. Даже открытие мыса Доброй Надежды состоялось преимущественно благодаря попыткам короля Португалии установить связь с Пресвитером Иоанном. Длинную печальную историю поисков призрачного императора можно изучить во всех

1См. статью о Пресвитере Иоанне в «The Catholic Encyclopedia».

подробностях по книге Элен Сансо «Земля Прее- витера Иоанна. Хроника португальских исследо- ваний» 1.

Большинство писателей, изучавших предание о Пресвитере Иоанне, не придавали значения одному источнику, в котором могли бы найти действительный ключ к разгадке этой тайны. Хеккетхорн шел в правильном направлении, когда указывал, что легенда обязана своим происхождением сходству между буддизмом и христианством. Он поясняет, что в XII веке в Китае существовал род великих Моголов, исповедовавших буддизм, который был ошибочно принят путешественниками за вое- точно-христианскую религию. Христиане-нестори- анцы, жившие среди Моголов, называли главу этой буддийской секты «Иоанном Священником». Отсюда и пошло предание о том, что в центре Азии су- шествовала христианская церковь, епископ которой носил титул Пресвитера Иоанна.

Первоначальным местонахождением, приписываемым империи Пресвитера Иоанна, был район пустыни Гоби, где он жил в заколдованном дворце в горах. Если вы попросите восточных посвященных описать этот северный рай, называемый Деджунгом, или Шамбалой, сей таинственный град адептов, то они поведают вам, что он находится в самом сердце пустыни Гоби. В песках древней Матери Шамо стоит Храм невидимого правительства мира. Высоко в эфирной атмосфере планеты парит он, поддерживаемый вершиной азойской״ скалы, называемой Священным, или Нерушимым, Островом.

Легендарных махатм Азии следует считать не обособленными посвященными, а членами благородного Братства, именуемого Трансгималайским.

1Elaine Sanceau. «The Land of Prester John, a Chronicle of Portuguese Exploration».

Эти возвышенные люди, служители Владыки Мира, и являются духовными правителями земной сферы. Они собираются через предписанные промежутки времени в Храме Шамбалы на Священном Острове и заявляют о своей преданности Владыке Владык, Королю Королей, Регенту Солнца и Хозяину Мира.

Если вспомнить семь королей (планет), двенадцать архиепископов (знаков зодиака), триста шестьдесят пять графов (дней в году) и другие явно символические числа, то становится очевидным, что мы имеем дело с грандиозным мифом, рассказыва- ютим об эзотерических школах. Эшенбах понял это, потому что Орден Святого Грааля с его храмом и рыцарями — всего лишь завуалированная ссылка на Шамбалу. Очевидно, Невидимое Правительство было втянуто в кризис, вызванный появлением и возвышением Чингисхана. Христианским историкам никогда не приходило в голову, что Священный Город богов мог быть чем-нибудь иным, кроме азиатского варианта Рима. Под именем и легендой о Пресвитере Иоанне скрывается личность неизвестного и безымянного тринадцатого и высшего адепта Философской империи. Его, естественно, нельзя было найти, но разыскивавшийся португальцами Золотой Город и есть то самое обиталище 60- гов, которое искал Лао-цзы, отправившись в одиночку верхом на зеленом буйволе в пески Шамо.

КНИГА ВТОРАЯ

ОРДЕНЫ

ВЕЛИКОГО

ДЕЛАНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

В Европе при критическом разборе герметических текстов титулом «адепт» награждались почти исключительно Мастера прикладной алхимии. Авторы более позднего периода и представители этой науки величали адептами некоторых философов-химиков, приобретших исключительную известность, таких, как Парацельс, Луллий и Рипли. Однако это название приобретало более широкий смысл, когда его относили к тем безымянным Мастерам, о не вполне ясной деятельности которых упоминается в различных трактатах, изданных честолюбивыми химиками.

Эти неизвестные адепты, подобно Совершенным — странствующим альбигойским епископам, не отождествлялись ни с какими конкретными личностями и не имели постоянного места жительства, а чудесным образом появлялись в ответ на горячие мольбы преданных учеников. Видимо, адепты обладали способностью познавать сердца и умы людей, оценивать их мотивы и определять достоинства. Они появлялись в тот самый момент, когда их совет и руководство были нужнее всего. Они редко задерживались на одном месте надолго и оправдывали свои приезды и отъезды, подражая привычкам и занятиям наемных работников.