Оттоман Зар-Адушт Ханиш - Йога для укрепления спины и суставов [Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан

А теперь немного посчитаем. Человеку физического труда в год потребуется приблизительно один гектолитр зерна, двадцать пять килограммов масла и сто килограммов фруктов. Это всего несколько су в день; а в некоторые дни выйдет и того меньше. Вот в чем секрет нашей экономии и высокой производительности труда. Мы делаем больше других, а тратим в сто раз меньше. Наши профессора и мыслители хотят следовать наставлениям великих мудрецов и учителей, наши врачи и ученые уверяют, будто пекутся о счастье человечества, наши политики перед каждыми выборами поднимают невообразимую шумиху, обещая пожертвовать собой ради общественного блага, – если бы все эти люди серьезно и ответственно относились к собственным словам, тогда задача целого тысячелетия решилась бы за двадцать четыре часа, и наша эволюция потекла бы ровно, без застоев и завихрений.

Постоянно и повсюду мы находим предостережения. Друзья, внемлите этим знакам! Их назначение не в том, чтобы вас напугать, но чтобы сделать лучше, мудрее и в конечном счете счастливее. Вы несетесь к своей гибели с поистине рекордной быстротой. Вы ничего не желаете знать, подобно человеку, который истекает кровью в ванне с теплой водой. У него поврежден лишь один маленький кровеносный сосуд, в остальном все как будто прекрасно. На самом деле человек с каждой минутой слабеет и умирает. Он уже не хочет выбраться из ванны, ведь лежать в теплой воде так приятно. Из-за потери крови ускоряется кровообращение, и человек блаженствует. Он безвольно погружается в пучину бессознательного – и то же самое делаете вы.

Утрачивая сознательный контроль над собой, вы отдаетесь во власть предрассудков. Приятно нежиться в теплой ванне обмана и иллюзий. Но за это призрачное блаженство человек расплачивается своими силами, своей жизненной энергией. Вы не понимаете, что из вашей раны сочится кровь, и происходящее кажется вам приятным развлечением. Внимание рассеивается, чувства выходят из строя, и перед замутненным взором являются причудливые фантасмагории. Еще одна капля крови – и жизнь кончена, вы больше не знаете ничего. Проснитесь же, к чему умирать раньше срока? Вознеситесь к вершинам здравого смысла и разума, спасите свою душу.

Печально видеть страдания людей, когда знаешь, что есть путь к спасению, нетрудный и совершенно безопасный. Социальная проблема решается не обществом, но каждым человеком в отдельности, индивидуальное решение распространяется на целый коллектив. В проявленном мире нет двух одинаковых вещей, двух одинаковых умов, двух одинаковых существ и двух одинаковых мыслей. Вот почему решать загадку природы должен индивидуум. Каждая личность необычайно сложна. Я не могу навязывать вам свои мысли, и вы не обязаны думать, как я. Именно эта сложность и неповторимость объединяет нас. Когда люди правильно поймут экономический закон жизни, социальные проблемы исчезнут раз и навсегда.

Но пока мы бездарно растрачиваем блага природы, страдания не прекратятся; пока вожделение и зависть ослепляют нас, мы будем гоняться за призраками, не ведая ни пути, ни цели. Если человек не желает признавать законы жизни, природа поставит его в такие условия, что он поневоле начнет думать об этих законах. Мы говорим о бережливости, лишь когда ощущаем нехватку денег. Какое невежество! Животные ведут хозяйство разумнее.

Например, сурок натаскивает целую норку зерна и с наступлением зимы спокойно укладывается в спячку, зная, что у него есть запас пищи до следующего урожая. Но человек не помышляет об экономии, пока нужда и голод не схватят его за глотку. Тогда мы вспомним и экономику, и политику; мы подымем истошный вой, словно голодные волки в заснеженной степи, где нет ни еды, ни укрытия, лишь свистит ледяной ветер. И когда исчезнет последняя иллюзия – будто воем можно растопить огромные сугробы, – останется одно: подохнуть.

Едва ли стоит сообщать властям о том, что вы знаете, как решить эту животрепещущую проблему; вам предложат сначала испытать новый метод на самих себе. Знаете ли вы историю про одного великого экономиста, который хотел осчастливить человечество, но прежде чем воплотить свои экономические теории в жизнь, решил провести эксперимент?

Он не стал экспериментировать на себе, поскольку немного сомневался в практичности своих идей, и в качестве подопытного животного выбрал собственного мула. Как известно, мул способен питаться чертополохом – конечно, на таком корме не проживет ни одна лошадь.