Сергей Пилипенко: Великие императоры времени

Кто не согласен – пусть, не зрит очами своими.

Так говорит сей рассказ, который полон особого «безбожия» и который влачит в себе всю силу геностезирующих пространство единиц, то есть силу полярности душ людских.

Всякий, имеющий доступ к особому виду миропознания, неизбежно должен войти в этот затемненный мир и разобраться с самим собою, ибо то прошлое всегда состоит за днем сегодняшним.

Исключения могут составить только те, кто только возродился и еще читать не умеет, или понимать смысл сказанного.

К тем, кто причисляется к мироопределению, относятся многие. Перечислять всех просто бессмысленно.

Значит, надо читать практически каждому, уже повзрослевшему и ставшему на путь собственного развития.

Итак, рассказ сей будет оглашать список великих имен лет прошлых и поочередно вызывать какую-либо силу, состоящую в естестве, для беседы и своеобразного очищения.

Всё, что угадано, будет пройдено. Всё оглашенное станет явью. Всё ранее не взошедшее, всплывет наружу и послужит обязательно доказательством сего.

Нет смысла указывать, о чем конкретно будет идти речь, если заранее сказано, что это разговор по душам.

Это значит, что он будет по существу какого-либо дня прошлого в сочетании дня уже настоящего.

Это также значит, что он будет носить почти «интимный» характер и будет отражать все, что стояло вчера, как стать и дань времени ее людская.

Каковы сами беседы – можно узнать, только прочитав, а не пролистав. Из краткой, бегло брошенной глазом строки, ничего не узнаешь.

Это не роман, не приключение и это не сама мистика вне человеческого родства.

Это природное «сватовство», когда одно может сближаться с другим сквозь время, а опосля, став иным, просто породниться и улечься, как сама жизнь.

Вот про это и про еще другое и пойдет речь в этом, мало приятном для многих людей и поколений рассказе, который доподлинно передаст суть времени другого и образует собой нечто эфемерно содержащееся в дне настоящем, что поможет всем одновременно и создаст день реальный в дне вечно праздном доселе.

Рассказ сей не от Бога, а, как говорится, от самого сатаны и знаком общим увенчан не будет, хотя под эгидою его на бумаге воспроизводится.

Литературный запас скроен слабо, а сюжет отображен несколько скрыто. Это память души людской о ее делах и «великих» деяниях. Согласитесь все то прочесть, и вы станете вдвойне богаче умом.

Ум сатаны также надобен, как и божественный. Ибо есть ум земной и есть небесный. Всяк всякому рознь, но в одном деле состоящи оба. Жизнью дело то зовется и в ней сила та сатанинская находится.

По смыслу произведение сие к опиусному относится, ибо в уме кого все то содержится именно так.

Сатана, как известно, свою силу имеет, и она в ряды годы веков кому передается.

Дабы избежать каких кривотолков и метаморфоз по делу этому, хочу сказать сразу вот о чем.

Сатана – то не сила дьявольская. Это выражение линии генетической или отображение природно идущее. И, судя здраво, все это к генетике относится, да еще к генетической психологии тел. Так что, слова того пугаться не надо и к дому чьему экзорциста приглашать не следует, коль книгу взять прочитать.

Все то энергия человеческая или людская, от тела или ума растуща и из мира в мир переходяща, то есть из одного столетия в другое.

Это сама жизнь и ее самые истинные черты. Нет человека безгрешного и праведного, на Земле воочию состоящего.

Вовродившийся уже грех имеет. Ибо он в чреве состоял, которое от греха прошлого сотворилось. Потому, сила генетическая или просто сатанинская обычно к людской относится, и они ею сами ведают, как хотят.

Что же до силы другой, то она от другого и произрастает, хотя подспудно в люде каком и содержится. Но об этом в другом и не совсем сейчас оговорено будет.

А пока можно сказать еще вот что.

Каковы бы ни были силы жизненные и какова бы не была воля божьего ума – все будет творимо самим человеком, ибо он по Земле пущен и силою ее же окружен.

Бог только сверху смотрит и по-своему мир зябкий от холода душ содержит. Земное на Земле землянами творимо. Так было, так есть, так и впредь будет.

Опасаясь, что не воспримется все то, как надо или доступно понятно, сам Бог будет доподлинно контролировать ход извековечной истории людской и если надо – ублажать будет нас своим словом. Или повравляюще сообщать что, дабы сами в думах не мучились и ересь какую не нагородили, яко то уже есть сейчас.