Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность

– « майтхуна» ( совокупление ) для него – это соединие Кундалини ( см. дальше ) и Шивы.

> мишрамат – смешанный путь, сочетающий в себе йогу, тапас (аскетизм) и мантры. Для обеспечения эмиональной вовлеченности практикующего также включаются и местные обычаи, и племенные обряды. Согласно этой школе, вызываемое знаниями:

– знание представляет собой горячительный напиток;

– исходящее во время садханы безмолвие, есть мясо;

– остановка непрерывного течения Ганги* и Йамуны* ( иды и пингалы )( см. дальше )является рыбой;

– драгоценное обретение опыта являются пшеничными зернами;

– а высшее знание как единение.

Большинство Тантр предписывают практику, которая вступает в сильное формальное противоречие с привычными предписаниями индуизма. Иа этого брахманисты не всегда правильно понимают тантрическую традицию и иноа относятся к ней с предубежденностью.

Для большинства индийцев Тантра, а особенно Тара « Левой Руки» представляет собой доктрину, демотрирующую антагонизм между неведическим кулом и арийской ведическобрахманической сиемой.

Это поэтому, что « левосторонняя» Тантра это культ женского начала, поклонение Богу женского рода. Так было первоначально, у истоков Тантры при матриархате.

Затем, в патриархальном обществе, когда возникла часая собственность, мужчины стали доминировать. Началось поклонение мужским богам. Вот поэтому и стала « левосторонняя» Тантра неправильная, опасная, рисковаая, одним словом « левая» .

Тем не менее, в настоящее время большинство тантристов почитают женский аспект божества, Шакти или Святую Мать.

Мужское начало – это сила воли, самообладание и соконтроль. С женским началом ассоциируется красота природы: лес, цветы, горы, океан, небо.

В Тантре « Левой Руки» они используются натурально, как есть, на физическом и энергетическом уровне.

На самом деле « левосторонняя» Тантра это предпочтие или поклонение универсальному женскому началу и обожествление женщины.

« Левое течение» , упрочивая древний доарийский культ, включает в себя секс, являющийся неотъемлемой частью жизни: всякое мировозрение, девальвирующее этот аспект жизни и Космоса, оторвано от жизни.

« Риг-Веда» *,кстати, признает, что « Левый Путь» – пуществу тантрическое течение, и называет его « Вама» (« левый» ) по имени доарийского бога Шивы.

В тантрическом течении « Левой Руки» часто усматрают и зловещих персонажей, предающихся сексуальным оргиям, черной магии и жаждущих человеческих жертв. В таком контексте « левый» вполне вписывается значие латинского слова « sinister» , ставшего синонимом дурного предзнаменования, опасности, мрачного состоия, катастрофы, несчастья, несчастного случая.

В Индии левая рука считается нечистоплотной, нристойной: ею нельзя прикасаться к пище, она предназнена лишь для подмывания укромных местечек. Любой нищий откажется от подаяния протянутого левой рукой, даже если она тысячу раз вымыта в антисептике.

Точно также индийцы находят отвратительной еврейскую привычку рукопожатий. Лишь незначительное европеизированное меньшинство снизойдет (впрочем, с крайней нерешительностью) пожатия правой руки « саха» .

Название « левая рука» намерено претенциозно, т. к. пятие « Вама-Марга» (иначе « Вамачара» ) означает проо « путь» , ничего общего не имеющего с « рукой» , как чаью тела. Оно лишь объясняет положение женщины в ритуе – слева от мужчины.

В символе двуполая женская половина тела всегда сла – это всего лишь путь к женской половине, и ничего более.

Тех, кто открыто объявляет себя сторонником пути « Левой Руки» , в Индии и Непале немного. Основной шкой « Вамачары» является традиция « Шри-Кали-Кула» , другие названия: « Каула» , « Каула-Дхарма» , « Кулачара» .