Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность

Добро и зло различить просто. Труднее различить менее зло от большего. Вот пример.

В самый разгар холодной войны, когда ракеты обеих стран были направлены друг на друга, в 1971году представители цивилизованных стран встретились в Варшаве.

Они встретились, чтобы что обсудить. То, с чем согласись бы все страны в то время. Мужчины и женщины сидели с карандашами в руках, и что писали. Там были христиане, там были иудеи, там были мусульмане, там были буддисты, там были индуисты, там были атеисты, там были коммуниы, там были капиталисты.

И через три дня был выработан единый по своему духу документ. Он начинался словами: « Добро пожаловать на борт нашего авиалайнера, следующего рейсом до Нью-Йорка.

Мы хотим ознако мить вас с некоторыми правилами безопасности.

Если произойдет разгерметизация салона, киородная маска упадет перед вашим ли цом.

Если с вами летит ребенок, сначала наденьте кислородную маску на себя» .

Это то, с чем согласился весь мир, в Варшаве в 1950году. Человек должен надеть кислородную маску на себя. Потому что, если он этого не сделает, то хороший христианин, хоший иудей, хороший мусульманин, хороший буддист, хорий индуист, хороший атеист, хороший коммунист, хороший капиталист умрет, если наденет кислородную маску на ренка.

Вы хотите помочь ребенку? Наденьте кислородную маску на себя. А затем – помогите ребенку. Потому что если вы умрете, умрет и ваш ребенок.

Вот вам ребус.

Человек, не имеющий цели так или иначе, реже или чаще не в ладу со временем. Как не в ладу со временем бывт ребенок.

Сама жизнь – способ уложения отпущенного на нее врени. И то, как расставлены приоритеты – что первостенно, а что можно отложить на потом, – делает человека таким, каков он есть.

Лучший способ удержать человека на его позиции – это указать ему на вред, опасность первого же шага: остороо, окрашено! Не шевелитесь, а то разобьете! Куда вы! Там сейчас такое творится!

А двигать человека лучше выгодой. Вы взяли его за руку: пойдемте со мной, пожалуйста! В большинстве случаев де незнакомый человек, ничего не понимая, все последует несколько шагов за вами.

Если же вы, напротив, будете толкать его: уйдите, здесь нельзя стоять, то первым его побуждением будет сопротияться.

Именно поэтому люди восприимчивы к взятке, но ненидят шантаж и стараются до последней возможности ему не поддаваться.

Различного рода военные ловушки построены на этих соображениях.

Борьба за настоящее – самый кровавый вид борьбы.

Отдай сейчас же! Отпусти! Стой! Немедленно отвечай! Накаляются страсти. Искры и дым. Потные тела и взъеренные волосы.

Борьба за настоящее годна лишь для того, чтобы зиксировать поражение противника. Если, конечно, эта борьба – не обманный ход.

Тот, кто хочет прямого столкновения, подталкивает в бьбе за настоящее: нет, пусть он тебе сейчас ответит! Не отпускай!

Искусный самурай избегает такой бездарной траты сил. Он постоянно ставит противника в положение, когда боться за настоящее уже поздно.

Борьба за будущее – единственный достойный вид бьбы.

Тот, кто хочет конфликт уладить, борется за будущее: ну хорошо, а потом что ты будешь с этим делать? Ему же и отдашь! Пусть забирает! Посмотрим, как он потом обратия к нам с какоибудь просьбой.

Желающий вывести человека из себя, лишить его здрого рассудка напоминает о прошлом: как он тебя при всех!

Никогда не углубляйте вражды (опятаки это не кастся обманных ходов, без которых воины не бывает).

Если вам жалуются, а на ваши вопросы отвечают неохоо, а то и вовсе от вопросов уходят, знайте: вам не жалтся, а предлагают.

Если вас просят, а ответного шага делать не хотят, вас не просят, а лишь предлагают сделать.

Тот, кто жалуется, всегда слаб.

Тот, кто жалуется, может стать еще слабее, если жобу или просьбу не удовлетворят. Он не готов к отказу.

Того, кто просит, можно обязать что сделать. Как обешь сильного ?

Тот, кто предлагает, к отказу готов. А если он имеет цель, то, получив отказ, становится еще сильнее. Как и получив согласие.

Можно быть, но не казаться.

Можно казаться, но не быть.