Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность

Шива склоняется к Шакти и, целуя различные части тела, произносит:

... « Да будут благословенны твои колени, отпирающие этот магический круг.

Пусть будут благословлены твои губы, произносящие звуки мантры.

Пусть будет благословенен твой лоб, за которым обитает змея Кундалини.

Пусть будут благословенны твои груди – источник живительной основы.

Пусть будет благословенен твой живот – родник жизни.

Пусть будет благословенна твоя йони – источник блаженства» .

После чего Шива приступает к майтхуне.

«ШРИ-ШАКРА». «ПУРНАБИШЕКА». «МАГИЧЕСКОЕ КОЛЬЦО»

В череп (лучше подойдет череп брахмана ) или в чу, заменяющую его, наливают красное вино.

Шива медленно, смотря в глаза Шакти, делает одиндва глотка, после чего передает Шакти.

Шакти также медленно, поддерживая контакт глаз, делает одиндва глотка.

После того, как чаша опустела, лингам Шивы смазается смесью молока и меда и Шакти с благодаостью принимает этот напиток.

На этой стадии эротическое возбуждение достаточно вико, и Шакти вытягивается на спине, головой к центру круга.

Шива помещает свои вытянутые ноги под колени Шти, принимая положение « X», с тем, чтобы лежала одна Шакти, а Шива, сидя, был повернут к центру круга.

Шакти кладет руки на ноги Шивы, который, в свою очередь, располагает свои руки на ногах Шакти, создавая таким образом точку обмена.

Потом Шакти проскальзывает к Шиве таким обром, что его лингам расположился по всей длине наприв йони. В этот момент руки приобретают активность и участвуют в эротической игре.

«ЙОНИ-ПУДЖА»

Шива накрывает своей ладонью йони Шакти, касаясь внутренней стороны.

Затем Шива вручает ей возбуждающий напиток виайа*, состав которого хорошо известен каждому посвенному. Однако Шакти не должна быть одурманена этим напитком. Шакти должна быть, по описаниям тарических текстов, « влюбленной, сладострастной, распущенной, и целомудренной» . Цель такой преаулы – в высшей степени эротизировать Шакти, усилить ее сексуальную энергию с тем, чтобы привести к экстазу.

После завершения подготовительного ритуала начинается первая часть Йони-Пуджа. Шакти садится на бедро Шы, который производит ритуал поклонения: смазывает йони маслом сандалового дерева, дабы « превратить ее в нежный, ароматный цветок» .

Затем он вручает Шакти новую чашу с виджайа, и уашает ее лоб яркрасным изображением полумесяца, что активизирует лунные способности Шакти улавливать коические ритмы.

Затем Шива кладет руки на грудь Шакти и, прониксь ее космической сущностью, сто восемьраз проиосит мантру « БХАГАБИДЖА» , что означает первородный знак вульвы.

Наконец, Шива легкими движениями по телу старается максимально возбудить Шакти.

Нарастающее возбуждение Шакти приводит к появлению обильной секреции – татвауттама.

В середине ритуала роли меняются. В свою очередь Шакти смазывает лингам сандаловой ароматной смесью, подкрашенной шафраном.

В конце ритуала Шива пальцем руки, увлаенной вагинальной жидкостью, чертит на лбу Шакти, на месте красного полумесяца знак « ТИЛАКА» , симвизирующую Высшую космическую гениальность.

Только после этого лингаму позволяется проникнуть йони.

«ШАВА – САДХАНА»

Садхана практикуется для соединения Кундалини и Парам-Шивы*. Эта спиритическая мистерия проводится в ночь на новолуние, и является одной из трудных.

Ритуал должен строго соответствовать эзотеричеим принципам. Нарушение ритуальных правил ведет к гительным последствиям. Это один из наиболее загадочных аспектов тантрической мистики, малопонятный в силу своего нрийского происхождения.

Вот как описывается этот ритуал в классической лературе:

... « Труп должен быть свежим, неповрежденным; даже если у него недостает пальца– он непригоден.