Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность

Частые ошибочные суждения вынуждают сделать вывод, что их авторы, образно выражаясь, пользовались вторичной информацией, не изучив подлинные тантрические тексты. Так это или нет, но в некоторых случаях создается впечаение, что были прочитаны лишь отдельные части некотых Тантр и зачастую и они были поняты неправильно.

Информация о тантризме до сих пор широко не доступна. Некоторые аспекты Тантры являются доктриной, передавмой не письменно, а устно. Индийские и иностранные ученые, знающие и изучающие философию тантрических ритуалов, имеют более реалистичные взгляды.

В соответствии с этой традицией считается, что Тантра – это пятая « Веда» ; *для каждого периода свое писание: для Сатьяюги * – « Веды» ; для Третаюги* – « Смрити» ; для Двапараюги* – « Пураны» ; для Калиюги* – Тантра. В них открывается относящаяся к этому времени истина, адаптированная к сильно ослабленным спосоостям людей этой юги.

Тантра дает практический метод, позволяющий воспрять высшую доктрину на этом пути познания. Они говорят, что великое учение само по себе, без сопутствуей садханы, не позволяет достичь ничего действительно стоящего. В результате ее изучения может получиться учый мудрец. Но для неискушенного человека споры ученых мудрецов, как философские, так и научные, подобны «каанью ворон». Это отражено в юмористической индийой поговорке о том, что « логик должен родить дура» .

Главными свойствами майтхуны являются строгая тоость выполнения асан и контроль над эякуляцией.

В « Куларнава-Тантре» говорится:

... « Глупо поступает тот, кто наслаждается лишь только вводя себя в заблуждение множеством обрядов.

Знание трансцендентального нельзя получить, только принимая пищу один раз в день.

Если простое натирание тела грязью и золой могут принести освобождение, тогда деревенские собаки, вывалявшись во всем этом, также могут достичь освобождения.

Ритуал необходим, но он должен сопровождаться искренностью и увеличением знаний» .

В обычной человеческой жизни есть три возможности столкнуться с мистикой. Это рождение, секс и смерть. И если рождение и смерть случаются, как правило, один раз в жизни, то секс, как правило, бывает чаще.

На самом деле, во время обычного, унылого секса у физеского тела нет энергии специально для секса. Если вы заставляете тело заниматься сексом, когда оно не хочет, вы отбираете энергию понемногу отовсюду – из всех органов и систем. Это как налог, которого не ждали.

В итоге наступает усталость, опустошенность и ощущение потери энергии. Но настоящий секс не дает ощущения уалости! Ведь настоящий секс происходит от переполнения энергией.

Тантра позволяет людям научиться чувствовать не тько отдельными органами и частями тела, а всем телом, включая сложнопостижимую материю души обычной жизни.

Люди, практикующие Тантру, обладают гибким разумом и отменным здоровьем. Всякий сексуальный союз – людей, животных и даже растений священен: он воплощает слиие начал Шива-Шакти, рождающих Вселенную.

Иными словами, настоящий секс случается не тогда, коа вы можете заставить свое тело заняться сексом, а тогда, когда вы не можете этого избежать, когда вы не можете не заниматься сексом.

В Тантре каждый сексуальный контакт, каким бы баньным он ни казался, священен и космичен, это и отличает тантрический союз от простого соития. Тантра с обожествлием партнеров и их сексуальности ставит перед собой бее глубокие разносторонние задачи, чем обыкновенный эризм. В противном случае « Кама-Сутру» *или « Кока-Шастру» *можно было бы назвать тантрическими произвениями.

Очевидная и обязательная цель вышеназванных трактатов – достижение максимального чувственного сладостраия. И в этой связи они предлагают читателю щедрое изобилие сексуальных техник, особенно поз.

В то время как средний мужчина кончает уже на втоятой минуте ерзанья (при таком спринтерском пооде маловероятно, что хоть кто успеет получить удольствие – разве, что соседуайеры), средний женский тантрический оргазм длится около двенадцати секунд.