Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность

Первое время, пока человек не привыкнет к этому иенению, Мир будет видеться ему как в замедленном кино. Внешне такой человек невозмутимо спокоен, умироорен, но одновременно собран и расслаблен, движения его подобны плавному течению. А может, наорот, наблюдаться сжатие времени.

Тантра свободна от различных форм обывательского мыения, условностей и установок. Тантра заботится о том, чтобы ищущий не останавливался после достижения пеого уровня совершенства.

Приходя в храм Его, приходите не к гостям его, не к слителям его, а к Хозяину его.

Такое проявление сознания является по большей части следствием внутреннего созревания, а не результатом внних воздействий, таких, например, как воспитание или самовнушение. Хотя, разумеется, и эти действия важны, но они не могут быть основными.

Критерий н сознанности обычно в том, что люди действуют автоматически, не задумываясь. Предположим, что человек пьет чай каждый день, механически, не задываясь: « Я пью чай, но КАК я его пью ?». И если человек в первый раз увидит процесс, то это первый шаг к осознанности.

Эзотерики обнаружили, что в процессе своего развития человек должен довести до совершенства некоторые кества, поэтому работа в любой тантрической школе всегда начинается с коренного просмотра своей прежней жизни и выработки определенных качеств:

– отсутствие сожаления (по поводу сделанного или несделанного ),

– отсутствие самосожаления,

– быть здесь и сейчас,

– принятие ситуации,

– невмешательство,

– своевременность,

– самоконтроль,

– терпение,

и т. д.

Без глубокой проработки этих этапов ученика никогда не допускали к дальнейшей работе. Если это правило не соблается, то на следующих этапах может расстроиться здорье – это в лучшем случае, в худшем – взращивание эгоцерических черт характера.

Сознание человека должно иметь единство, т. е. пядок и самоконтроль должны охватывать все сущево.

Если есть какио бесконтрольные эмоции или прычки, то при встрече с чео нешаблонным человек мет просто взбеситься. Тантрист, однако, должен разоать такое единство.

Кошка расслаблена, но в момент опасности все ее существо собирается воедино.

Но разница между тантристом и кошкой в том, что у кои внимание направлено во вне, на объекты внешнего Мира, а тантрист направляет его вовнутрь. Он наблюдт за процессами своего существа. Задача заключается в том, чтобы научится следить как за своим внутренним состоянием, так и за внешним Миром.

До тех пор, пока человек нечувствителен к физическу телу, он не сможет установить гармоничные взаимооошения с остальными своими телами. Под нечувствитьностью понимается неполное осознание своего тела. Любая активность тела в таком случае происходит в нсознанности, и люди действуют как сомнамбулы.

Во время ходьбы вряд ли люди осознают тот факт, что они идут.

Стоя на месте, также не осознают этого.

Когда едят, они и здесь не осознанны.

Будда говорил:

... « Идя по дороге, осознавайте, что вы идете.

Поднимая правую ногу, вы должны осознавать тот факт, что правая нога поднимается.

Во время сна вы и то должны знать, когда переворачиваться во сне» .

Если люди неосознанны по отношению к своему телу, то, что говорить о внутренних процессах.

В буддистских монастырях существует такая практа – монах, садясь, произносит: « Сажуу - усь !», вставая: « Встаю - у!» , и т. д.

Если начать совершать все физические акты с полной осознанностью, отождествление с физическим телом будет прервано.

Подняв руку с полным вниманием к совершаемому действию, должно быть самому отдельным от руки, – ведь тот, кто поднимает, отличен от того, что поднимается. Ощущение отделенности от физического тела является началом осознанности. Тантристу следует проявлять тотальную осознанность ко всему телу.

Поэтому можно правильно расценить слова одного челека, сказавшего своей подруге, практикующей Тантру: