Вадим Садовой - Смертельные сны о силе

— Ты уже спрашивал об этом, и я не совсем в этом уверен, — признался я.

— Человеческое сознание разделено как бы на две части, одна часть хранит структуру всего внутреннего, другая часть хранит структуру всего внешнего. Внутреннее сознание некоторые современные последователи называют «ори», а внешнее или наружное — «афа». Все состоит из внутреннего и внешнего, и каждая часть сознания хранит структуру соответствующих частей.

— Не понимаю смысл сказанного, расскажи подробнее, — попросил я.

— Для удобства понимания внутреннего и внешнего сознаний некоторые современные последователи считают, что ори соответствует левой части энергетического шара человека, а афа — правой. Можно также сказать, что ори хранит структуру всех механизмов подсознательного поведения человека, а афа — структуру всех механизмов его сознательного поведения. Как и любой аспект знаний, структуру ори и афа очень сложно описать словами. Человек может лишь прикоснуться к ним посредством техник, которые я тебе уже описал: например, большую помощь в этом может оказать перепросмотр.

— Содержат ли эти части сознания шаблоны?

— Да, содержат, причем структура шаблона хранится в обеих частях сознания. Поэтому тебе нужно знать, что шаблон состоит из внутренней и внешней части. Сознание хранит не шаблон, а лишь его структуру, поскольку, как ты помнишь, шаблон — это налет на энергетических линиях энергетического шара. Когда человек выследил шаблон и избавился от него, энергетические линии очищаются, и в каждой части сознания структура шаблона тоже исчезает. Хотя может произойти так, что исчезает структура шаблона только в одной части сознания, тогда возможно, что он снова вернется, когда человек попадет в ситуацию шаблона.

— Все это так сложно, что я начинаю теряться, — признался я.

— Для тебя это сложно, потому что ты смотришь на мир с позиции логики, — ответил Сид.

— А как мне нужно смотреть на мир? — спросил я осторожно.

— Человек силы обычно не смотрит на мир с позиции логики, для него существуют три позиции: позиция смерти, позиция гостя и позиция сна. Позиция смерти определяет, что любое дело выполняется так, как будто оно — последнее в твоей жизни, вследствие чего любое дело становится выполнимым. Позиция гостя определяет, что ты — гость в этом мире, поэтому у тебя не существует привязанности к предметным ценностям физического мира. Позиция сна определяет, что нет мира физического и мира сновидений мир один, и его структура находится внутри твоего сознания, кроме того, она определяет знание, что человек может изменяться и изменять мир с помощью намерения в рамках своей личной силы.

Чтобы человеку смотреть на мир с позиции смерти, ему не обходимо искупаться в смерти и прекратить движение своего сознания вокруг страха смерти. Чтобы смотреть на мир с позиции гостя, человеку необходимо разрушить шаблоны, закрывающие его энергетические каналы и прекратить движение своего сознания вокруг предметных ценностей физического мира, а также вокруг деления всего сущего на плохое и хорошее. Чтобы смотреть на мир с позиции сна, человеку необходимо произвести переворот мира в собственном сознании и прекратить движение своего сознания относительно своей неуверенности.

— Ты мне не говорил про позицию гостя раньше, — заметил я.

— Человек, который смотрит на мир с позиции гостя, практически неприступен для эмоций и переживаний относительно предметов физического мира, а его жизнь превращается в увлекательную прогулку гостя в чужом доме, наполненном чужими вещами и деньгами, которые он берет лишь во временное пользование. Он свободен от фетишей и атрибутов, а немногочисленные шаблоны осознанно использует только для того, чтобы быть подобным окружающим людям, ведь только если он не будет выделяться из толпы, смерти будет сложнее выследить его, и можно сказать, что эти шаблоны становятся для него щитами от смерти, — закончил Сид.

— Так ли необходимо смотреть на мир с позиции гостя?

— Как я уже тебе говорил, когда человек начинает общение с лакисами, его путь силы как бы разделяется. Первый путь уводит от намерения, поскольку, выбирая его, человек обычно погружается в предметный мир физической реальности, на который он становится способен влиять посредством лакисов. Второй путь ведет к намерению, но, чтобы выбрать его, необходимо практически отказаться от общения с лакисами, что среднему человеку почти невозможно сделать, ведь ему тяжело отказаться от возможности легко воздействовать на физическую реальность с помощью лакисов. Прежде чем выбрать путь общения с ними, человек должен научиться смотреть на мир с позиции гостя, иначе предметный мир поглотит его внимание и осознание, после чего смерть может выследить его самого.