Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]

хинаяну.

Махаяна (санскр. "Большая Колесница"): наиболее крупное

направление буддизма, "Большой путь Спасения", распростр. в Индии,

Китае, Корее, Японии. В отличие от Хинаяны считает, что Спасения

может достичь каждый, кто следует заветам Будды Шакьямуни и живет в

любви с ближними. Носит более эзот. характер, чем Хинаяна.

Хинаяна (санскр. Hinayana, "Малая колесница"): "Малый путь

Спасения", меньшее, чем Махаяна направление в буддизме, по традиции

счит. более ранним. Распростр. в Бирме, Таиланде, Шри Ланке. Будда в

х. - историческая личность, пример для подражания, а не Спаситель,

ибо никто никому не может помочь ни очиститься, ни освободиться. Для

постижении истины отшельничество счит. практически обязательным. Это

означает, что Спасения могут достичь лишь немногие.

ДЖАЙНИЗМ, первоначально представлявший собой одну из сект

буддизма, ныне является самостоятельной религией. Традиционно его

первым "пророком" считают Махавиру, старшего современника Будды,

однако корнями он уходит в древние, еще тотемистические верования

жителей Индии (наподобие ламаизма, вобравшего в себя элементы древней

тибетской религии бон). В эзотерическом плане он, пожалуй, наиболее

полно выразил мысль об относительности любых человеческих

определений, даваемых явлениям макрокосма и микрокосма, признав, что

любая вещь существует и не существует одновременно, вопрос лишь в

том, что под этим понимать.

Кроме того, джайнизм считает непременными атрибутами любой души

(индивида) совершенное знание и высшее блаженство, непроявление же

того и другого в каждом отдельном случае есть результат нарушения

индивидом своей кармы. Высшей целью джайнисты называли освобождение

от груза кармы путем подвижничества, важнейшим элементом которого

считали непричинение вреда (ахимса).

Персия

Религия парсов, предков жителей сегодняшнего Ирана, также имеет

очень древние корни, т.е. восходит к самым ранним индо-иранским

анималистическим и тотемическим культам. Древние парсы почитали

стихии и их воплощения - огонь, воду, камни, ветер, совершали

жертвоприношения, поклонялись божествам солнца и луны.

Огонь считается самой мощной, а в некоторых теориях - и

самой древней из стихий. Огонь очищающий, этот каббалистический

Эш-Мезареф, как нельзя лучше отвечает задаче Спасения, ибо он

освобождает от скверны. Поэтому и зороастризм, пришедший на смену

чистому стихие- и огнепоклонству, не смог отказаться от культа огня.

ЗОРОАСТРИЗМ как учение Зороастра (не будем вдаваться в детали

вопроса о личности Зороастра и времени его жизни) сложился к концу

эры Овна, т.е. к VI-V вв. до н.э. Во всяком случае, он уже был

распространен в державе персидского царя Кира (558-529 до н.э.), и

евреи, находившиеся в это время в плену в завоеванном Киром Вавилоне,

успели кое-что перенять из религиозной философии зороастризма. К тому

же времени относится и оформление первых текстов "Авесты".

В Государственной (бывшей Ленинской) библиотеке есть

издание "Авесты" на немецком языке: Avesta. Die heiligen Buecher

der Parsen. Brl.-Lpz. Verl. De Gruyter, 1924. На русском языке

эти тексты целиком до сих пор не выходили. В принципе они

целиком и не сохранились: из 21 книги, существовавших при

Сасанидах, т.е. в Средневековье, до нас дошли лишь четыре, из

них только одна (Вендидад) без пропусков и потерь. Есть,

впрочем, перевод избранных гимнов: Стеблин-Каменский И.М.

Авеста. Избранные гимны из Видевдата. М., 1993.

Очень многое в иранской картине мiра сходно с представлениями

древних индийцев - корни-то общие. И, хотя функции божеств и других

элементов мифологии у парсов нередко изменяются на прямо

противоположные по сравнению с индийцами, родство их имен и названий

очевидно.

Ср. санскр. артха и авест. аша - закон мiровой

необходимости, санскр. Яма и авест. Йима - бог подземного

царства, но санскр. дэва - "бог" и авест. "даэва" - злой дух,

разрушительная сила (ср. груз. дэв).

Первоначальные общество и культура иранцев носит, в отличие от

индийских, ярко выраженный марсианский характер (поклонение огню,

завоевательные войны, не прекращавшиеся в течение столетий, "культ"

личности вместо отказа от нее и т.п., наконец, Лев с саблей и

Солнце в гербе современного Ирана), поэтому отличий между ними

довольно много. Не рассматривая их во всех подробностях, отметим две