Хильдегард Шефер. - Мост между мирами.

Однако, положительным в этом является то, что каждый сам может убедиться, экспериментируя самостоятельно, или приняв участие в экспериментах, имеющих место или на встречах, симпозиумах и конгрессах, или в рабочих группах, адреса которых доступны. Недавно, когда мы беседовали с одним джентльменом, едва ли знавшим что-либо о транскоммуникации, он неожиданно сказал: «Если всё это-правда, если это действительно существует, тогда миру действительно следует прислушаться, поскольку эти феномены должны были бы рассматриваться как самое важное открытие за всю историю человечества. Что значит создание атомной бомбы или полёт на Луну по сравнению с возможностью контакта с другим измерением?»

Я согласилась с этим человеком. Если бы мир обладал знанием о тех мостах контактов, которые были построены, ему бы непременно пришлось измениться.

Транскоммуникационные исследования, в том виде, как они предстают перед нами сегодня, ведут к тому, что мы должны заново переосмыслить наши традиционные представления и взгляды, как о нашей жизни на Земле, так и в потустороннем мире. Этот свежий взгляд может открыть нам абсурдность множества предыдущих учений, всегда вызывавших в нас чувство внутренней тяжести и неудовлетворения, а также дать нам возможность с гораздо большей надеждой и уверенностью смотреть на то, что ожидает нас после смерти.

В любом случае, транскоммуникация ещё раз подчёркивает тезис, проповедуемый почти во всех религиях: жизнь после смерти- не мираж, не иллюзия, а несомненная реальность. Один лишь факт, что благодаря транскоммуникации смутная вера превратилась в подлинное знание, является её правом на существование вообще. Транскоммуникация освобождает человека от доселе существовавших у него сомнений; он приходит к пониманию взаимосвязей и цели и уже при своей земной жизни приобретает определённые познания о потустороннем мире. Диалоги с другим измерением приподнимают занавес над многим, что до сих пор казалось нам непонятным. Нам не нужно больше цепляться за жалкую соломинку надежды — мы можем найти прочную опору в виде якоря определённости.

С тех пор как исследования транскоммуникации переросли в науку со множеством разнообразных областей, знание о жизни после телесной смерти передаётся нам в настолько ясной форме, что спорный вопрос о посмертном выживании уже не является предметом веры, а стал многосторонним знанием.

Кроме «общего факта» о выживании, благодаря транскоммуникации мы можем получить ответы на множество вопросов, на которые раньше мы не знали убедительных ответов. Проникновение в другие измерения, осуществлённое благодаря прогрессу транскоммуникации, позволило вступить в контакт с духовными сущностями, имеющими возможность передавать как учения, направляющие человека на путь, так и информацию о жизни после смерти.

На основе большого числа сходных сообщений мы можем предположить, что экскарнированный человек после своей физической смерти, в зависимости от степени своего развития, пребывает в течение более или менее короткого времени в измерении бытия, условия в котором мало чем отличаются от нашей земной жизни. Поскольку на первой стадии человек забирает с собой в другой мир свою земную индивидуальность, после смерти он занимается теми же самыми проблемами и делами, что и во время жизни на Земле. «Скончавшийся» остаётся в близких к Земле сферах до тех пор, пока не преодолеет принесённые из своей земной жизни несовершенство, нечестность и бездуховность и не достигнет ясности и знаний; тогда для его восхождения в более высокие и совершенные измерения нет препятствий. Сперва ему будет необходимо отработать принесенный с собой балласт неразрешённых проблем, и он должен будет в потустороннем мире наверстать то, что он упустил завершить в своих духовных задачах во время земной жизни.

Однако, каждый человек должен сам обрести своё внутреннее убеждение о «последних вещах» и каждый в отдельности найдет, или должен будет найти, свое личную, индивидуальную точку зрения на соответствующем ему пути. Препятствия и барьеры, которые приходится преодолевать человеку, борющемуся за понимание, имеют различную природу. Многие вещи могут быть поняты лишь после блужданий и ошибок и многие вещи осознаются человеком лишь после горького опыта.

Из этой дифференцированности и результируется большая трудность — иметь возможность убедительно передавать познания. Обладать познанием и передавать его- это две совершенно разные вещи. Хотя большинство людей принимает абсурдные вещи как само собой разумеющееся, если они связаны научным контекстом. Они готовы верить в абсолютную чепуху только лишь потому, что их так научили или же потому, что это поддерживается одной из ветвей науки.