Томас Карлссон - Адулруна. Готическая каббала

Thomas Karlsson has studied and practiced the occult sciences for more than twenty years and is the founder of the esoteric order Dragon Rouge. He is the main lyrics author for Therion, a Swedish metal band, whose last album "Gothic Kabbala," was inspired by this very book. Mr. Karlsson is a doctoral candidate in the History of Religion and has a M.A. in the History of Ideas. He leads the first study course on Western esoterism in the University of Stockholm. At present the author of this work is writing a doctoral dissertation about Johannes Bureus and the Gothic cabbala.

Гёты (ёты, гауты; швед, gotar, древнесканд. gautar) — германское племя, в период со II века до н. э. по рубеж I и II тысячелетия населяли южную часть Скандинавии в районе озёр Венерн и Веттерн. Вместе со свеями сформировали шведскую нацию. Историческая область на юге Швеции до сих пор носит название Гёталанд, то есть «страна гётов». Вопрос степени родства гётов с готами спорен, как и отождествление гётов с гаутами, упоминаемыми в скандинавских сагах. — Прим. ред.

Lars Magnar Enkoksen, «Runor — historia, tydning, tolkning» (1998), p. 185

Johannes Bureus, «Antiquitates Scanziana», F.a., p. 61.

Bjorn Andersson, «Runor, magi, ideologi. En idehistorisk studie» (1997), p. 100.

См. описание источников в главе 4 и в списке.

Stephen Flowers, «Johannes Bureus and Adalruna» (1998).

Henrik Bogdan, Västerländsk esotericism som nytt akademiskt ämne «Religionsvetenskap i Goteborg — 25 år» (Ed. Martin Berntson and Henrik Bogdan, 2002), p. 75.

Henrik Bogdan, «Prom Darkness to Light. Western Esoteric Rituals of Initiation» (2003), p. 9 ff.

Henrik Bogdan (2002), p. 76.

Точнее: perennis — долговечный, прочный (лат.). — Прим. ред.

Antoine Faivre, «Esotericism», p. 61.

Antoine Faivre (1992), p. 35.

Olav Hammer, «Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age» (2000), p. 37.

Wouter J., «Hanegraaf, New Age Religion and Western Culture — Esotericism in the Mirror of Secular Thought» (1998), p. 384f.

Wouter J., «Hanegraaf» (1998), p. 385.

Edward E. Tiryakian, «On the Margin of the Visible. Sociology, the Esoteric and the Occult» (1974), p. 499.

Tore Ahlbäck, «Spiritism, ockultism, teosofi och antroposofi — några historiska linjer», Att se det dolda, ed. Owe Wickström (1998), p. 166f.

Antoine Faivre (1994), p. 5.

Antoine Faivre (1994), p. 13–19.

Antoine Faivre (1994), p. 13.

Wouter J. Hanegraaf (1998), p. 385ff.

Henrik Bogdan (2002), p. 79.

Henrik Bogdan (2002), p. 80.

Peter Cornell, «Den hemliga källan: Om initiationsmonster i konst, litteratur och politik» (1988), p. 2Iff.

Mircea Eliade, «Rites and Symbols of Initiation» (1995), XII.

Johannes Bureus, «Adulruna rediviva», Rål. 9 8°, p. 67.

Greta Hedin, «Menhemsförbundet: Ett bidrag till göticismens och den yngre romantikens historia» (1928), p. 140ff.

Mats Malm, «Minervas äpple: Om diktsyn, tolkninig och bildsprek inom nordisk göticism» (1996), p. 12.

Nils Eriksson, «"Göticism" in 17 uppsatser i svensk ide- och lärdomshistoria» (1991), p. 35.

Nils Eriksson, p. 36.

Nils Eriksson, p. 35.

Andreas Nordin, предисловие к «Jordanes' Getica: Om goternas ursprung och bedrifter» (1997), p. 21.

Johan Nordstrom, «De yverbornes 6» (1934), p. 100.

Mierow, Charels C, «The Gothic History of Jordanes» (англ. перевод) (1960(1915]), IV:25.

Tacitus, «Germania» (перевод и комментарии J. В. Rivas, 1999).

Ingmar Stenroth, «Myten om goterna» (2002), p. 46f.

Ingmar Stenroth, p. 120.

Gunnar Eriksson, «Rudbeck 1630–1702: Liv, lardom, drom i baroxkens Sverige» (2002), p. 263.

Mats Malm, p. 13.

Новое издание: Olaus Magnus. «Historia om de nordiska folken», Gidlunds 2001.

Mats Malm, p. 13.

Bjorn Andersson, p. 94.

Lars Magnar Enoksen (1998), p. 173.

Olaus, «Magnus historia om de nordiska folken» (2001), P. 64.

Gunnar Eriksson, p. 263.

Elisabeth Svärdströrn, «Johannes Bureus arbeten om svenska runinskrifter» (1936), p. 7.

Hjalmar Lindroth, J. Th. Bureus, «Den svenska grammatikens fader», vol 1 (1911), p. Iff.

Lars Magnar Enoksen (1998), 178.

Lars Magnar Enoksen (1998), 182.

Bjorn Andersson, p. 96.

Tore Frängsmyr, «Svensk idehistoria», part 1 (2000), p. 84.

Bjorn Andersson, p. 99.

Tore Frangsmyr, p. 84.

Susanna Akerman, «The use of Kabbala and Dee's Monas in Johannes Bureus' Rosicrucian papers», presentation at the IAHR-Conference in Durban, South Africa, 2000.

Lars Magnar Enoksen (1998), p. 20.

Lars Magnar Enoksen (1998), p. 184.

Lars Magnar Enoksen (1998), p. 185.

Sten Lindroth, «Svensk lärdomshistoria. Stormaktstiden» (1975), p. 161.

Margret Clunies Ross and Lars Lönnroth, «Den fornnordiska musan: Report från ett internationellt forskningsprojekt», in Myter om det nordiska — mellan romantik och politik (ed. Catharina Raudvere, Anders Anren, Kristina Jennbert, 2001), p. 35.