Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Это небо является также местом продвижения для всех, кто занимался наукой, искусством или был альтруистом. Студент и философ имеют мгновенный доступ во все библиотеки мира. Художник беспрестанно наслаждается постоянно меняющимися сочетаниями цветов. Он вскоре узнает, что это его мысль смешивает и создает цвета по его воле. Его создания сверкают и искрятся жизнью, недоступной для того, кто работает с тусклыми красками Земли. Он рисует живыми светящимися материалами и легко осуществляет свои замыслы, что полнит его душу радостью. Музыкант еще не знает места, где бы его искусство находило свое самое полное выражение. Физический мир — это мир Формы. Мир Желаний, где находятся чистилище и первое небо, является миром Цвета; мир же мысли, где расположены второе и третье небо, является сферой Тона. Небесная музыка — это факт, а не просто образное выражение. Пифагор не фантазировал, говоря о музыке сфер, ибо каждая небесная сфера имеет свой конкретный тон и все вместе они звучат небесной симфонией, о которой упоминает и Гете в прологе к «Фаусту», где действие происходит на небе. Архангел Рафаил восклицает:

Отголоски этой небесной музыки доносятся до нас даже в Физическом мире. Они — наше самое дорогое достояние, хотя столь же неуловимы, сколь блуждающие огоньки, и не могут пребывать с нами постоянно, как другие произведения искусства — статуи, картины или книги. В Физическом мире тон умирает, стихает в следующий момент после своего рождения. На первом небе эти отголоски, конечно, куда более прекрасны и долговечны, поэтому там музыкант слышит звуки более дивные, чем он когда-либо слышал в своей земной жизни.

Переживания поэта сродни переживанию музыканта, ибо поэзия — это выражение самых сокровенных чувств души в словах, подбираемых в соответствии с теми же законами гармонии и ритма, которые управляют излиянием Духа в музыке. Вдобавок поэт находит чудесное вдохновение в картинах и красках, являющихся основными характеристиками мира Желаний. Из них он черпает материал для использования после своего возрождения. Аналогичным образом и писатель собирает здесь материал и нарабатывает соответствующие способности. Филантроп разрабатывает здесь альтруистические планы духовного подъема человека. Если он терпит неудачу в жизни, то на первом небе видит ее причину и учится там преодолевать препятствия и избегать ошибок, которые сделали его план неосуществимым.

Со временем наступает момент, когда результат боли и страдания, присущих чистилищу, вместе с радостью от добрых дел в прошедшей жизни встраиваются в атом-семя тела желаний. Вместе они составляют то, что мы называем совестью, то есть ту побудительную силу, что удерживает нас от зла как источника боли и направляет на добро как источник счастья и радости. Тогда человек оставляет свое тело желаний, которое разлагается, как ранее оставил свои плотное и жизненное тела. Он берет с собой лишь силы атома-семени, которому предстоит формировать ядра будущих тел желаний и который был неотъемлемой частицей его предыдущих проводников чувств.

Как утверждалось выше, силы атома-семени удаляются. Для материалиста сила и материя неразделимы. Эзотерик смотрит на это иначе. Для него они являются не двумя совершенно разными, отдельными понятиями, но двумя полюсами единого Духа.

Материя — это кристаллизовавшийся Дух.

Сила — это тот же Дух, еще не кристаллизовавшийся.

Об этом уже говорилось, но трудно преувеличить важность сохранения этого в памяти. В этой связи очень показателен пример с улиткой. Материя, являющаяся кристаллизованным Духом, соответствует домику улитки, который является кристаллизованной улиткой. Химическая сила, которая двигает материю, делая ее годной для построения форм, и улитка, которая двигает свой домик, тоже являются хорошим сравнением. То, что сейчас является улиткой, со временем становится домиком, а то, что является сейчас силой, становится со временем вследствие дальнейшей кристаллизации материей. Обратный процесс превращения материи в Дух также происходит постоянно. Грубую фазу этого процесса мы наблюдаем в виде распада, когда человек покидает свои проводники, — в это время Дух атома легко отделяется от более грубого Духа, выражающегося в виде материи.

Наконец человек, Эго, Триединый Дух, вступает на Второе небо. Он облечен в оболочку ума, содержащую три атома-семени, квинтэссенцию трех сброшенных проводников.