Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

За последние 2000 лет много было сказано по поводу «очищающей крови». Кровь Христа превозносилась проповедниками как лучшее средство против греха, как единственное средство для искупления и спасения.

Но если законы Возрождения и Следствия работают таким образом, что каждое развивающееся существо пожинает то, что им самим посеяно, и если эволюционный импульс постоянно возносит человека все выше и выше, чтобы он в конце концов достиг совершенства, к чему же тогда такая нужда в искуплении и спасении? И даже если есть такая нужда, как может смерть одного человека помочь остальным? Не благороднее ли страдать от последствий своих действий, чем прятаться за спину другого? Таковы лишь некоторые возражения, выставляемые против доктрины искупления чужой вины кровью Христа Иисуса. Мы попробуем здесь ответить на них, прежде чем покажем логическое сочетание действия закона Следствия и искупления благодаря Христу.

Во-первых, абсолютно верно, что эволюционный импульс работает для того, чтобы все достигли максимального совершенства, хотя некоторые постоянно отстают. В настоящее время мы только что прошли крайнюю точку материальности и проходим через шестнадцать рас. Мы прокладываем «шестнадцать путей к уничтожению», вследствие чего рискуем отстать сильнее, чем на любом другом отрезке эволюционного странствия.

Как абстракция, время — это ничто. Множество людей отстают настолько, что их надо оставить, с тем чтобы они возобновили свою эволюцию на другой схеме, где могли бы продолжить свой путь к совершенству. Тем не менее это была бы не та эволюция, которая задумывалась для них, и разумно предположить, что возвышенные Разумные Существа, ответственные за нашу эволюцию, используют все средства, чтобы безопасно провести как можно больше опекаемых Ими сущностей.

При обычной эволюции законов Возрождения и Следствия совершенно достаточно для доведения главной части жизневолны до совершенства, но их недостаточно в случае с отставшими, которые задерживаются в различных расах. Во время этапа индивидуализма, который является кульминацией иллюзии разделенности, все человечество нуждается в дополнительной помощи, но для отстающих должна быть обеспечена особая помощь.

В том, чтобы предоставить эту особую помощь и вернуть отставших, и состояла миссия Христа. Он сказал, что пришел найти и спасти то, что было потеряно. Он открыл путь Посвящения для всех, кто готов искать его.

Те, кто возражают против искупления чужой вины, настаивают, что это трусость — прятаться за спину другого, что каждый человек должен быть готов отвечать за свои действия.

Давайте разберем аналогичный случай. Воды Великих озер вливаются в реку Ниагару. На протяжении двадцати миль огромное количество воды на большой скорости стремится к водопаду. Дно реки усеяно камнями, и если человек, пересекая определенное место реки, не лишится жизни в быстрине перед порогами, он наверняка погибнет, упав с водопадом.

Предположим, появился человек, который из сострадания к жертвам потока укрепил веревку выше порогов, хотя и знал, когда делал это, что в таких условиях у него самого нет никаких шансов избежать смерти. Тем не менее он с радостью, по доброй воле пожертвовал жизнью и, закрепив веревку, изменил этим прежние условия так, что отныне любая из прежде беспомощных жертв может схватиться за веревку и спастись, и теперь никто не обречен на неизбежную гибель.

Что бы вы подумали о человеке, упавшем в воду по собственной небрежности и страстно стремящемся добраться до берега, если бы он сказал: «Что? Спасаться и пытаться избежать наказания за собственную небрежность, защититься за счет силы другого, который пострадал без всякой вины и отдал жизнь, чтобы такие, как я, могли жить? Нет, никогда! Это будет не по-человечески! Я получу то, что заслужил!» Не согласитесь ли вы все, что этот человек глупец?

Не все нуждаются в спасении. Христос знал, что есть очень большое число людей, не нуждающихся в спасении таким путем, но, хотя о девяносто девяти из ста достаточно хорошо позаботились законы Возрождения и Следствия и они достигнут совершенства указанным образом, есть и «грешники», которые «завязли» в материи и которым не выбраться «без веревки». Христос пришел, чтобы спасти их и принести всем мир и благоволение, подняв их на необходимый уровень духовности, вызывая изменения в их телах желаний, вследствие чего влияние Жизненного Духа в их сердцах усилится.