Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Поскольку мы страдаем от своих собственных действий, считаете ли вы правильным принимать лекарства для облегчения боли, если человек не безнадежно болен или умирает?

Ответ: Данный вопрос отражает весьма прискорбную позицию ума. Точно так же можно спросить, правильно ли спасаться, когда тонешь, ведь падение в воду — это тоже результат собственных действий. Конечно, нашим долгом является принять помощь вполне квалифицированного человека или попытаться разрешить проблемы, от которых мы страдаем, любым другим способом, кажущимся нам адекватным. Мы бы поступили определенно плохо, если бы позволили своему физическому инструменту разрушиться из-за недостатка надлежащей заботы и внимания. Он является нашим самым ценным инструментом, и, пока мы не научились осмотрительно его использовать и заботиться о нем, мы ответственны перед законом Причины и Следствий за свое пренебрежительное отношение к нему.

Вопрос, подобный этому, демонстрирует совершенно ошибочное понимание закона Причины и Следствий. Наш долг — попытаться подняться над обстоятельствами вместо того, чтобы позволять им управлять нашей жизнью. Это маленькое красивое стихотворение очень точно выражает данную мысль:

Если мы постараемся повернуть паруса нашей лодки жизни в правильном направлении, то всегда будем способны корректировать и даже полностью менять условия жизни, самостоятельно творить свою жизнь вместо того, чтобы сидеть праздно, ожидая, когда пройдут облака, которые мы сами создали. Сам факт, что мы сами их создали, должен вдохновить нас и придать нам отваги и энергии рассеять или оттолкнуть их как можно быстрее.

Какого рода лечение вы посоветуете — у врача или у целителя, например, последователя «Христианской Науки»?

Ответ: Это зависит от природы болезни и характера пациента. Если речь идет о переломе ноги, то очевидно, что прежде всего надо обращаться к хирургу. Если наблюдается общий разлад организма и можно найти врача широкого профиля, тогда во многих случаях он именно тот, кто вам нужен. С другой стороны, если просить о помощи духовного целителя или целителя «Христианской Науки», или любого другого духовно мыслящего человека, то они смогут помочь человеку, если он сам обладает сильной верой. Подобно тому, как откликается камертон определенного тона, если ударить по другому камертону того же тона, и преисполненный веры человек откликнется на оказание помощи духовными целителями. Но там, где вера в их методы у пациента отсутствует, лучше послать за обычным врачом, к которому у пациента есть доверие, так как здоровье или болезнь полностью зависит от душевного состояния, и при условиях болезни, когда человек ослаблен, он становится сверхчувствительным и не надо перечить ему в его предпочтениях. Сверх того, какой бы хорошей ни была любая система целительства, действие на определенного человека будет полезным или вредным строго пропорционально его вере в ее исцеляющую силу.

Каково выше мнение относительно голодания как способа лечения болезней?

Ответ: Можно легко убедиться, что на Западе многие скорее умрут от переедания, чем от недостатка пищи. И при таких условиях голодание в течение одного или двух дней безусловно полезно, но, как существуют обжоры и любители поесть, так же существуют и те, кто ударяются в другую крайность и голодают чрезмерно. В этом скрыта большая опасность. Лучше есть умеренно и определенные виды пищи; тогда вообще не надо будет голодать.

Изучив химический состав продуктов, мы обнаружим, что определенная пища обладает ценными свойствами для системы при определенных расстройствах, и правильно употребляемая пища в действительности — лекарство. Все цитрусовые, например, замечательные антисептики. Они чистят и дезинфицируют пищевой тракт. Таким образом, они предотвращают болезнь. Все крупы, особенно рис, обладают антитоксичным действием; они убивают болезнь и гнилостные бактерии. Таким образом, зная целебные свойства разной пищи, мы можем легко пополнять запас того, что нам необходимо для исцеления наших обычных недомоганий с помощью пищи вместо голодания.