Даниил Шибаев - Вечный завет или Откровение в стиле рок

Ну, хоть теперь вам понятно, за что вы должны благодарить, Кирилла и Мефодия, которые, из обрывков доставшихся им в монастырских библиотеках, инстинктивно поняв неописуемое значение найденного, пошли на риск грозившей им анафемой, чтобы отстоять хотя бы маленький шанс на то, что древнейшая система будет восстановлена окончательно. И то, что дух помогал им — вне всякого сомнения!

Хотя, в очередной раз, объяснять очевидное не очень хочется, дабы не метать бисер. Желаете опровергнуть, что же, пожалуйста, только приведите мне аргументы более весомые нежели — этого не может быть, потому что быть не может.

А то, что такая система существовала и была дана представителям древней Индии, да и многим другим, именно с Севера в виде единой системы, о которой остались только предания, вам что-нибудь сможет сказать?

Так чем же вы меряете культуру вообще и в общем? Западными мерками развития которое украшена на своем пути тысячами конфликтов и войн в отличии от той территории которая ныне носит мертвый ярлык — Россия? Если эта территория не участвовала в этом бешенном и безумном круговороте взаимного истребления, то это дает право кому-то назвать ее варварской?

Тогда ответьте мне на такой вопрос — почему, многие воинственные культуры древности, имеющие в своих преданиях информацию о несметных богатствах севера, не решались даже подумать, чтобы идти туда с войной и насильно взять что вздумается?

Не от того ли что понимали — связываться с культурой владеющей самой что ни на есть сутью бытия, о чем так же было написано в тех преданиях, себе дороже и ни к чему не приведет, кроме как к позорному фиаско.

Видать древние представители так называемого зарубежья были гораздо мудрее своих потомков. Правда в большинстве своем и наши предки были мудрее тех, кто, являясь их продолжением, отбросил заповеданную мудрость, променяв ее на блеск поверхностных определений и таких же поверхностных чувств.

И снова возвращусь к тому, что было написано в самом начале — не пытайтесь следовать терминам, которые не более чем ярлыки мертвых определений, следуйте живому, языку не опускаясь до местечковых говоров и обрубков-сленгов. Хотя признаюсь что, исследуя эти субкультуры, мне доводилось самому не раз применять их, дабы отследить — какие эмоции и чувства будят они в моих оппонентах.

Самые возвышенные понятия философии могут быть выражены языком обычных людей.

Роль Христа мы рассмотрели в этой книге, и пусть не обижаются на меня чиновники от церкви за то, что мне пришлось ткнуть их в зеркало, показав, какая Медуза плодящая мертвые камни обитает в них, закидывая сад жизни, превращая его в нагромождение покрытых мхом валунов.

О роли религий, как о попытке хоть как-то спасти людей от падения взамен утраченной целостности дающей возможность уже на земле считаться небожителями при вашем желании мы еще обсудим. Сейчас же нас интересует мир и его слагаемые — воины.

Мы уже рассмотрели что воин в осмыслении слова не более как тот кто располагает знанием и пониманием того что в действительности является безусловной составляющей его и его культуры. Но так же, мы рассмотрели, что нормальное состояние развития это постоянное балансирование на краю. Балансирование, которое требует предельной собранности и внимания к себе и окружающему миру. Но коли это состояние нормальное то оно должно быть и эргономичным состоянием, поскольку одно из базовых положений эргономики это действие с минимальными затратами усилий.

И тут опять нам придется признать что культура, являющаяся предтеч нашей, создала в системе подготовки воинов на примере психофизиологической подготовки уникальную систему, позволившую ей считать одновременно и самой эффективной и самой эргономичной. Притом, что, воин в жизни абсолютно нормально себя чувствовал и в, так сказать, бытовой обстановке, находя применение своим навыкам во всем, с чем бы он ни сталкивался. То есть, искусство война как бойца являлось не более чем одной из многих граней, которые открывались при прохождении, так сказать курса.

О, как это не похоже на то, что мы видим в других культурах, где воин ну просто обязан был быть обособленным явлением, в жизни общества, находящим себе применение только в кровопролитии. И коль так, то не оттуда ли пошло что попытавшись доказать свою необходимость они узурпировали право на власть? Если на Руси воин, прежде всего, был носителем культуры комплексного восприятия мира и как следствие мог являться кем угодно в зависимости от места времени и обстоятельств, уступая своим собратьям, место первенства в тех случаях, где признавал за другими более тонкое понимание вопроса. То в других системах и культурах воины узурпировали за собой право на власть, на века подменив понятия гармонии, обыденными навыками владения оружием и правом грубой силы на все что ей взбредет в голову.