Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

«К сожалению, -продолжал Вималананда, -если ты не совершенный йог, как Чанг Дэв, ты можешь не знать где и когда ты встретишь своего гуру, или даже не распознать его, когда он придёт к тебе ».

«А что я должен делать всё это время? » -удручённо проронил я

«А ты тем временем делай то, что я тебе говорю, и будешь расти Я не говорю, что я не готов тебе помочь .Я лишь говорю что мне не суждено быть твоим гуру, -ответил он, предупреждая меня взглядом, чтобы я вёл себя прилично . -Кроме того, тебе следует быть готовым для своего гу ру .Ты можешь мне честно ответить готов ли ты? »Я не мог .

«В 1959 году один из моих друзей попросил моего Младшего Гуру Махараджа взять его в ученики . «Я не осмеливаюсь дать на это согласие, так как, если ты станешь моим учеником тебе придётся выполнять всё, что я скажу .Если ты допустишь какие-то ошибки ты будешь виновен в гуру-дрохе (предательстве или оскорблении учителя), и это может погубить тебя .Ты будешь моим почитателем в течение двенадцати лет, и в конце этого срока, если я почувствую что ты готов, я приму тебя в свои ученики ».Однако до сих пор этого не случилось, хотя прошло гораздо больше двенадцати лет »Я понял намек, как и тот друг, которому всё ещё предстоит стать учеником Гуру Махараджа .

Незадолго до своей кончины Вималананда представил известного аюрведического доктора из Бомбея Младшему Гуру Махараджу, который сказал ему : «Достань себе шалаграму (священный речной камень) из разновидности, известной как лакшми-джанардана, и поклоняйся ему ».

Доктор ответил : «Махарадж, вы знаете, сколько времени отнимает должное поклонение шалаграме, -намекая на то, что он весьма занятой человек . -Вместо этого лучше дайте мне мантру для повторения, иначе мне придётся везде носить с собой шалаграму ».Как позже мне сказал Вималананда, он забыл, что не следует диктовать условия садху, такому в особенности, как Гуру Махарадж .Должно быть, имелась веская причина, по которой Гуру Махарадж хотел, чтобы доктор поклонялся шалаграме, но тот думал лишь о своём удобстве .Кроме того, с одной стороны, он просит Гуру Махараджа направить его на путь развития духовности, а с другой -говорит, что у него нет времени следовать ему должным образом .Что тут сказать о его искренности?

Гуру Махарадж промолчал .На следующий день он попросил доктора приготовить лекарство для ребёнка, который страдал эпилептическими припадками .Случилось так, что состав этого лекарства требовал равные части мёда и топленого масла .Доктор снова возразил : «Но, махарадж, аюрведа запрещает смешивать равные части мёда и топленого масла ».

Гуру Махарадж проявил огромное терпение и ответил : «Этот рецепт также исходит от риши .Пожалуйста, сделай так, как предписано ими .Кроме того, в лекарстве присутствуют другие травы, которые нейтрализуют ядовитые эффекты этой смеси и превращают её в нектар .И вообще, что есть яд и что -нектар? Просто сделай то, что тебе говорят ».

Встреча закончилась .Вималананда отвёл меня в сторону и сказал : «Видел, как это происходит? Иногда, даже когда гуру хочет передать «ребёнку »некоторое знание, «ребёнок »отказывается его принять .Споры с гуру ни к чему не ведут, а в особенности с таким гуру, как Гуру Махарадж, который служит проводником жизни .Что делать учителю с такими учениками? Без сомнения, получить хорошего гуру -благо, но ещё большее благо -получить хорошего ученика .Я когда-нибудь рассказывал тебе историю Нагарджуны? »

«Кажется, нет ».

«Когда Нагарджуна захотел изучать алхимию, он нашёл гуру и стал его учеником .Гуру отвёл Нагарджуне комнату, примыкающую к его комнате, и в течение многих дней Нагарджуна работал над предварительными садханами .

«Однажды ночью, когда Нагарджуна готовился ко сну, из комнаты гуру до него донёсся странный звук .Недоумевая, он с интересом уставился на стену и вдруг заметил в ней маленькое отверстие .Присущее ему любопытство быстро пересилило вину за подсматривание, и он приложил глаз к отверстию .Он увидел, как гуру старательно намазывает свои ступни какой-то мазью .Закончив своё занятие, он схватил свой посох и вылетел в окно .