Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

«Как только дух освободился, он немедленно схватил этого факира за яйца и начал их сжимать .Мой Бог, что за вопли этот тип издавал !Конечно, ни один из его учеников не мог видеть духа, поэтому они не понимали, что происходит, и не знали, что делать .Как будто они могли что-то сделать .Дух давил его яйца вплоть до следующего утра, пока он не умер и сам не превратился в духа ».

На моём лице, должно быть, отражалось неодобрение, поскольку Вималананда продолжал : «А что мне было делать? Оставить всё как есть? Создавать ещё больше кармы для него самого и сделать духа ещё более несчастным, чтобы когда факиру настала пора умирать, его состояние было бы ещё хуже? »Так как ответить мне было нечего, беседа на этом закончилась .

Однажды Вималананда усадил меня и изложил свои критерии для испытания святых :

«Некоторые люди в своём поиске Бога следуют тому, что называется Путём Муравья :они снуют туда-сюда, двигаясь то назад, то вперёд, проходя сквозь множество рождений, чтобы достичь наконец своей цели .Более уравновешенные следуют Пути Рыбы, мощно плывя против течения .Путь Обезьяны, который состоит в перепрыгивании с ветку на ветку по Дереву Знания, более сложен .Но самый сложный -Путь Птицы, тот Путь, которому следуем мы, агхори :ты бросаешься в пространство, и твои крылья несут тебя к Нему .

«Конечно, если крылья отказывают и ты падаешь на землю, тебе -конец, ты мертв .У обезьяны по крайней мере есть ветви, которые могут остановить падение .Рыба при необходимости может спрятаться за камень .Путь Муравья -самый долгий, но и самый безопасный, потому что муравью некуда падать .Чем труднее садхана, тем более необходим гуру .В кундалини-йоге абсолютно необходимо иметь опытного гуру .Гуру -друг стремящегося к духовному, философ и проводник .Он ограждает ученика от всех опасностей и воспламеняет внутренние огни, которые в конце концов поглощают все ограничения личности ученика .Ты можешь добиться духовного прогресса и без гуру, но если ты хочешь достичь высших состояний, то гуру абсолютно необходим .

«Ни одно усилие не теряется впустую .Даже если ты не преуспеешь в этой жизни, твоё усилие сохранится на банковском счёте, который следует за тобой от рождения к рождению .Это настолько замечательный счёт, что ты даже не можешь потерять свою чековую книжку .Вибрации твоего усилия сохраняются в тонкой форме, поэтому беспокоиться не о чем .Не важно, где ты заканчиваешь -ты будешь снова втянут в свои духовные практики .Все записи твоих прошлых жизней доступны любому, кто знает, как обнаруживать их, и кто может воспринять их тонкий звук .Поэтому для твоего гуру не составляет труда следить за тем, где ты находишься и чем ты занят, независимо от того, насколько ты от него далёк .

«Но это должен быть настоящий гуру !Сегодня из тысячи гуру, один, может быть, настоящий, ибо это Кали-юга .Ты встретишь много садху, Робби, и тебе необходимо знать, как их оценивать .Тебе надлежит научиться «вынюхивать »святых .Говорят, что «аттар (цветочное масло) можно сделать, лишь смяв цветы ».То же относится и к садху .Только после того, как Эго основательно смято, Кундалини сможет отождествить себя с Богом, и все приближающиеся к такому садху смогут ощутить исходящий от него аромат .Пока он сохраняет признаки эгоизма, его будет сопровождать зловоние, куда бы он ни пошёл .

«Пока твой собственный ум и тело блокированы, ты никогда даже не сможешь узнать, что такое святой, или учуять его аромат .По мере того как ты очищаешь себя и твоё восприятие улучшается, ты узнаешь всё больше и больше .Это всё равно что открыть в комнате бутылку аттара .Через одно-два мгновения каждый, кроме тех, чей нос заложен, может сказать, что здесь присутствует аттар .Наименее опытный человек лишь скажет : «Здесь есть аттар ».Тот, у кого опыта больше, может определить это более точно : «Это роза ».И только знаток уловит тонкие нюансы : «Это кабульская роза с небольшой примесью жасмина ».То же относится и к святым .