Дмитрий Скогорев - Взаимодействие с силой

«Эфир, как воздух [т. е. Свет божественной любви. — Д. С], приписанный к горлу, как любовь, направляет духовные токи обратно в сердце и через него в Манипуру — Ярло <���…>. Ярло, Ярило — яркий огонь, солнечный огонь в солнечном сплетении. Веды говорят, что Огонь имеет три ипостаси — Костер на Земле, молнию в поднебесье, Солнце в небесах. Ярило — солнечно-огненный Бог Руси.

Следующая стихия — вода. Расположенный ниже пупка центр, именуемый по-русски Живот, однозначно признается местом силы и у русских. Начать хотя бы с того, что Живот является мерой усилий. Больше, чем он позволяет, не сделаешь: не тужься слишком сильно — живот (или Пупок) надорвешь! Что же там такое под пупком? Ни одна традиция, ни одна культура не сумели связать понятие Воды и Силы так мощно, как русская. Ниже пупка у нас находится Моча! Жидкость и Мощь одновременно.

<���…> А теперь посмотрим человеческое тело. Два шеста-стегна — две ноги — разделены промежностью, над которой находятся органы, которые лучше, чем Зародом, не назовешь. Стегно же являются путем в Зарод. <���…> Шесты эти именовались стожарами от слова „стог“. <���…> Они же именовались и Волосожарами. То есть огнями Волоса. А Волос-Велес — подземно-подводная ипостась когда-то единого Бога-отца Варуны. Если попытаться найти место Велеса в человеческом теле — то это, очевидно, ноги, особенно пятка. В Тропе она считается нижним Родничком или Пупком, через который мы связаны с Богом-отцом Белесом. <���…> совершенно не случайно Душа прячется от страха именно туда.

<���…> Только тут требуется одно уточнение. Тропа считает, что у человека две души — Душа и Жива. Отец первой Сварог. К Велесу же, то ли в ноги, то ли в огонь бежит прятаться Жива. Все это закономерная деталь огненного перехода, который должен в результате своего духовного развития совершить каждый человек» [46] Там же, с. 85–87. .

Понятия «сила» и «сознание» очень тесно между собой связаны. Задача силы — расширение сознания. Расширение сознания дает силу. Нужно учиться видеть сознание. Для того, чтобы управлять силой, нужно уметь изменять состояние сознания.

Силу можно понимать как некую движущую субстанцию, которая приводит в движение волю. Волю божественную, или волю высшего разума, и волю человека. (При рассмотрении Высшего разума и человека.)

Еще говорят: «сильный» поступок, «сильное» действие. Поэтому силу разделяют на макро- и микро-, т. е. силу внешнего проявления и силу внутреннего проявления, но эти силы идентичны по своей характеристике и в совокупности являются единым механизмом.

Они начинают взаимодействовать при правильном, осознанном проявлении человека в мире. Это похоже на хорошо отлаженный механизм, когда большая шестеренка подходит к малой и происходит их взаимовращение. Тогда при работе такого механизма энергия и информация верхнего мира передается нижнему и наоборот (рис. 7).

Рис. 7. Сбор внешней энергии-силы:

а— мужчина собирает сверху;

б— женщина собирает снизу

Сознание — это тонко-материальная среда, через которую дух нисходит в материю. (Нисхождение духа происходит по цепочке: дух, знание, сознание, сила, жизнь, тело.) Сознание — это тоже самое знание, но разделенное на части, не целостное, не объединенное, хотя и «со-».

Чтобы иметь совместное знание, нужно получить его по кусочкам. Только тогда, когда кусочек знания стал твоим, возможно объединить его, с чем хочешь. А пока оно не стало твоим, оно твоим и не является. Оно просто знание. Как только человек овладеет кусочком знания, он становится деятелем.

И тогда, как деятель, он может его объединять с чем-то еще.

Сознание отнюдь не является совокупностью образов или процессов общественно-исторического развития и т. д. Сознание — это и не мыслительные процессы.

Сознание — это среда, которую можно потрогать. На нее можно оказать воздействие. Мы сами являемся особым образом выделенными частями сознания как знания, но выделенного в нас из того же самого океана, в котором мы были сотворены.

За счет чего мы умудряемся выделиться? Как происходит выделение сознания из знания? Так же, как происходит выделение в некую самостоятельную форму псевдожизни воздушного или водяного вихря. Тайфун, смерч, водоворот, воздушный вихрь имеют не только определенную форму, определенную продолжительность жизни, но даже зрительно воспринимаются как нечто, отличающееся от той материи, из которой они созданы. Они рождаются благодаря движению: форма обретается посредством движения.