Светлана Баранова - Основные положения духовно-нравственного наставничества

И, в-третьих, человек, т. е. прошедший обряд вселения «души» посвящённый, должен постоянно бороться против «плотских желаний» физического тела. На «плотские желания» провоцирует антипод личностного бога. Для того чтобы после смерти физического тела эта «душа» попала к богу, а не к его антиподу, необходимо сохранить её в «первозданной чистоте», интенсивно борясь с потребностями тела и всячески пытаясь от них избавиться.

И, наконец, очередная роль, которая отводится физическому телу религиями, – это роль сменной одежды. Такие религии утверждают, что сознание, разум или ещё что-нибудь, представляющее собой «высшее Я» человека, приобретает опыт существования в физическом мире Земли. Для этого «высшему Я» необходим соответствующий носитель, в качестве которого и выступает физическое тело. Цель «высшего Я» – набрать опыт безупречного воплощения в мире «грубой материи» и «с чистой совестью» вернуться «на свободу», к своему богу, пославшему это «Я» на воплощение.

Для «высшего Я» нахождение в физическом теле является невыносимо тяжёлым, а пребывание в физическом мире – просто ужасным. Для того чтобы вернуться к богу за одно-единственное воплощение, необходимо соблюдать очень строгие правила существования.

Если же в процессе воплощения «высшее Я» нарушает правила существования, то попадает в следующее повторное воплощение в физическом мире. Условия этого воплощения зависят от характера нарушений. «Высшее Я» не сможет вновь оказаться растворённым в боге и будет воплощаться в физическом мире до тех пор, пока не исправит все эти нарушения.

Отсюда цель и смысл существования человека состоят в том, чтобы «высшее Я» как можно быстрее слилось со своим богом, желательно за одно воплощение.

Существующие религиозные концепции и идеи «духовного развития» включают в себя все описанные выше роли физического тела в различных вариациях и разных пропорциях. Если к этому ещё добавить остатки информации о Священном знании, то обычному человеку бывает достаточно сложно разобраться, во что же он действительно верит и какому богу поклоняется. В том-то и заключается проблема человечества: одни люди не хотят разбираться, а другие (и их большинство) просто не могут.

В любом случае в этих концепциях и идеях отсутствует даже информация о возможности достижения физическим телом человека состояния бессмертия.

Только Священное знание содержит энергии бессмертия физического тела, саму идею, методы и способы его достижения.

Без энергий Священного знания, независимо от того, к какой религиозной системе или организации принадлежит духовно развивающийся, в его физическом теле накапливается безысходность, доходящая до отчаяния. У физического тела нет выхода, впереди только небытие, потому что бессмертие предлагается только личности или чему-либо ещё, но не физическому телу.

Игнорирование желаний и стремлений физического тела, его нещадная эксплуатация и насилие над ним в угоду личности приводит к тому, что оно часто перестаёт выполнять команды личности. Это проявляется в высокой температуре, упадке сил, апатии, дискоординации движений, временной потере зрения, слуха и т. п. Всё это лишь малая часть того арсенала средств, с помощью которых физическое тело блокирует эксплуатацию себя личностью, и таким образом даёт понять, что оно – живая часть живого человеческого существа, имеющего свои желания и мышление. И эти желания и мышление не имеют с личностью ничего общего.

Главным же из этих желаний является желание развиваться, усиливать свою жизнь и могущество. А это возможно лишь тогда, когда человек воспринимает и усваивает энергии Священного знания.

О влиянии человеческих и негуманоидных (эгоистических) состояний на физическое тело уже говорилось раньше. Тем не менее, при более детальном рассмотрении этого вопроса необходимо выделить следующее.

Физический мир является материализованным проявлением Любви Великих Божественных Сил, а эмоциональные состояния являются основой, на которой строятся отношения людей с окружающим миром.

Окружающий мир воздействует на человека в соответствии с тем, как человек относится к окружающему его миру. При этом каналами взаимодействия человека и окружающего мира являются эмоциональные состояния, сформированные самим человеком.