Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

Если извращенец наделяет фетиш свойствами конкретного Человека, то он, по сути, осуществляет магический акт: он выстраивает свою сопричастность к этому Человеку, и делается попытка неосознанного кодирования чувств.

Существует и много других комплексов, но я думаю, что нашу беседу не следует превращать в справочник по сексуальным отклонениям.

— Согласен. Но давай обобщим тему: в чем корень всех в целом сексуальных отклонений и извращений?

— Корень этот – непробужденность духа. Сексуальные отклонения протекают на фоне общего, либо частичного бездействия ума. Общим бездействием ума считается духовная непроявленность Человека вообще; частичное бездействие ума – непроявленность определенного умственного канала, который отвечает за жизнедеятельность Человека в конкретной области. Это большая и сложная тема, но в принципе она сводится к плановому разобщению – к неспособности ума осуществлять контроль над деятельностью души. Оккультно-механическая причина планового разобщения в данном случае в том, что в психических центрах образуются ганглиональные узлы – такие скопления, которые препятствуют протеканию умственных токов. Но в основе этого – всегда существуют свои инкарнационные (унаследованные из прошлых существований), либо настоящие психологические предпосылки: неправильное, негармоническое развитие личности Человека.

— Ты говоришь о бездействии ума, однако сексуальными извращениями и отклонениями страдали, скажем так, многие известные…

— Многие гениальные люди?

— Гениальные, талантливые, умные… люди.

— Частичное или общее бездействие ума относится не к интеллектуальному бездействию – интеллектуальный фактор в Человеке может быть проявлен чрезвычайно сильно. Речь идет о духовном влиянии ума Человека на душу. В душе Человека не реализуется закон АНХ, говорящий следующее: «Человек, не спи! Соедини в себе высшее и низшее так, чтобы они стали не равны, но аналогичны друг другу; так, чтобы отрицательное не отрицало, а утверждало; пассивное не бездействовало, а плодоносило; чтобы они выполняли положительную работу: служили гармонии». Под гармоническим влиянием ума Человека на его душу и плоть подразумевается преобладание духа над душою, положительного в душе над отрицательным в ней и души в целом – над проявлениями плоти.

Сексуальные отклонения у гениальных людей основываются на частичном бездействии ума. Человек может быть духовно проявлен в какой-то области (в области музыки, например, или в области живописи), – но остальные части его ума непропорционально развиты и относительно бездействуют из-за образовавшихся в душе барьеров, мешающих поступлению умственной энергии. Таким барьером может быть гордыня – осознанная или неосознанная. Может быть какая-то сексуальная фиксация, которая произошла еще в детстве, а затем трансформировалась в ганглиональный узел на уровне подсознания. Таким барьером может стать выраженный эгоизм и определенная духовная леность, когда душа Человека оказывается предоставленной самой себе, лишенной контролирующего и управляющего начала. А началом этим всегда является Истинное «Я» Человека. Мы уже начинали говорить о том, что в личности истинная ее ценность определяется не уровнем творческого развития и не интеллектуальными способностями…

— А чем же?

— Духовной пробужденностью. Понятие истинной духовной пробужденности, конечно, включает в себя и творческие способности, и должную работу интеллекта; но при этом оно значительно шире, поскольку выражает искреннее и осознанное желание Человека строить свою жизнь в соответствии с Законом: служить своим ближним, дарить любовь миру. Иными словами – по определению Петра Дынова – выполнять завет ландыша: делиться благоуханием, ничего не требуя взамен.

Тот, кто реализовал в себе это истинное золото – так называемое золото сердца, – перед Господом стоит намного выше, нежели талантливый интеллектуал, творческий Человек, который, тем не менее, впадает в пьянство, жестокосердие, разврат, корыстолюбие или в еще какие-то глубокие пороки. Исходя из духовной науки, такой Человек живет неистинно: стремясь к Духу одной частью своей жизни, он противоречит ему другой частью своего существа. И он не достигает цельности. А только цельный Человек осуществляет в себе самый великий Завет: Adaptatio Operis Magni – «Приготовься к созданию совершенного искусства». Совершенное искусство это, в первую очередь, – искусство вылепить свою душу и свое сознание в соответствии с Божественным Законом.