Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Повторим основные тезисы. Итак, триединая любовь есть осознанное и взаимное сотворчество двух соединившихся душ на трех Планах – на уровне ума, души и тела. Триединая любовь рождается в духе, спускается в область души, и затем оживленная таким образом душа задействует сексуальные центры. Любовь, построенная в иной последовательности, также может быть триединой, если соединившиеся изначально на уровне душ и тел партнеры приходят к духу и к сотворчеству на духовном уровне. Тогда происходит взаимное взросление двух душ и взаимное очищение любви.

Любовь не бывает с первого взгляда, потому что предвидит осознанное сотворчество двух душ. С первого взгляда может возникнуть только магнетическое влечение, которое позже – при понимании партнеров, что есть любовь и как необходимо ее строить, – может перерасти в триединую любовь.

Триединая любовь не бывает односторонним влечением или влюбленностью – она есть взаимное сотворчество двух душ.

Триединая любовь не есть «платоническая» любовь – одностороннее или взаимное влечение на уровне душ, поскольку так называемая платоническая любовь разделяет Человека на три части и выбирает для любви только одну его часть: душу. Любовь же зарождается в духе и оттуда – через душу – оживляет тело.

Триединая любовь является результатом сотворчества двух пробужденных и мистически ориентированных душ. Эта мистическая ориентированность (разделение партнерами одного духовного пути и одной цели) может быть как осознанной, так и неосознанной или интуитивной. Она проявляется в стремлении жить в соответствии с Божественным законом и в стремлении к мудрости.

Без стремления двух душ к мудрости триединая любовь невозможна. Потому что, если к мудрости стремится один, другой же довольствуется только бытом или эмоциями, такие отношения обречены на провал. Для построения истинной триединой любви как храма и лона для проявления Божественного Духа и, следовательно, для воплощения чистой (не инкарнированной) души необходимо мистическое сотворчество.

Числом любви является число пять. Словом любви является древнееврейский иероглиф ХЭ, который означает «Дыхание». Триединая любовь является дыханием, исходящим из двух душ и сливающимся в единое дыхание, которое есть третья душа – душа любви.

Прелюбодеянием является всякое действие, направленное против триединой любви. Великая Моисеева заповедь «Не пожелай жены ближнего своего» означает – не пожелай любви ближнего своего. (Ибо слово «жена» – АЙШЕ – оживляется иероглифом ХЭ в окончание этого слова, а иероглиф ХЭ означает любовь). Прелюбодеянием является растление любви; несотворение любви; всякое действие, направленное против своей или против чужой любви.

Триединая любовь есть форма богослужения, есть форма воплощения Божественного Духа в материю, есть чистый канал, по которому протекает Божественная Воля и сходит на двух соединяющихся партнеров. Все совершается на Земле ею и все совершается для нее.

Человеческое счастье. Субъективные и объективные представления о счастье. Подлинное счастье – стремление к мудрости.

— Вспоминаю слова Дейла Карнеги о том, чего хотят все нормальные взрослые люди: во-первых – здоровья и безопасности; во-вторых – пищи; в-третьих – сна; четвертое – денег и того, что на них можно приобрести; пятое – уверенности в своем будущем; шестое – сексуального удовлетворения; седьмое – благополучия своих детей и восьмое – чувствовать себя значительными. Чувство собственной значительности, по мнению Карнеги, – главное, чего хочет каждый человек. Однако, если человек приобретает все, перечисленное в восьми пунктах, – он становится по-настоящему счастлив. Не кажется ли тебе, что это обывательское представление о счастье?

— Ответь по совести, которая есть Господь внутри тебя: кто счастливее – смеющийся ребенок, или банкир, у которого есть все, что перечислил Дейл Карнеги?

— Тут даже «совести не надо иметь», чтобы сказать, что ребенок счастливее. Но в данной ситуации речь шла о взрослых людях.

— Если ребенок счастливее, значит, большинство из нас, взрослея и приобретая все эти вещи, теряют счастье. Христос сказал так: «Блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное».

— Я понимаю твою мысль, но давай все-таки не будем сейчас говорить о детском счастье.

— Повторяю: «Блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Ребенок обладает тем, чего нет ни у банкира, ни у любого другого взрослого человека: чистотой. Именно в чистоте – ключ к счастью и у ребенка, и у взрослого Человека. На картине Девятнадцатого Аркана Магии, одной из идей которого является идея счастья (напомню, что системе Арканов несколько десятков тысяч лет), изображены голые играющие дети. И в этом есть глубокий символизм.