В. Зайцев - Каббала - Древнейшая система магических знаний. От теории к практике

Причудливыми складками, каким-то хаосом изгибов его черный плащ, а под ним туника и такая же черная рубашка скрывают всю его фигуру. Крепко прижав к груди, как бы боясь уронить ценное сокровище, держит старик старую ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло.

Ровным шагом, не глядя никуда, идет странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно границ зрачков, но где-то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними. Босые ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудности пути своего, идет по выжженной пустыне, тая свой маленький огонь.

Кавендиш: «8. Сила – женщина, с усилием закрывающая пасть льва. Это параллель Падающей Башне, только на более высоком уровне. Еще один образ дисциплины, по формуле Кроули, «Зверь, совокупляющийся с Женщиной». Это оргиастическая и извращенная формула, связывающая противоположные сферы – любви и милосердия (Хесед, лев) и жестокости и ненависти (Гебурах, лев). Женская противоестественная властность обрекает льва на дисциплину и подчинение противоестественному и неприятному. «Природа осквернена магией; мужчина превращен в зверя, женщина развращена». Пульсирующее возбуждение и самораскрытие этой дисциплины является началом восторженного экстаза, который достигает своего апогея в следующей карте – Колеснице, и разрушает все барьеры для высвобождения истинного «я».

Папюс: «Аркан XI. Сила. Нравственная сила.

Этот Аркан изображен молодой девушкой, закрывающей без усилия пасть льва. Это эмблема силы, вера в себя и невинность.

Не думай, что разум – единственное, чему следует уделять внимание. Помни также о теле, заботься о нем, копи в нем энергию, тогда разум одолеет сомнения и даст выход подсознанию, которое и выведет на правильный путь.

В прямом положении карта символ мягкой, женской силы.

Карта означает отвагу, умение обуздывать страсти, хорошее здоровье, а также успех в начатом деле.

Перевернутая карта символизирует слабость, уступчивость, неуверенность в себе, плохое здоровье. Иногда обреченность намерений на неудачу».

Шмаков: «11. Утреннее солнце освещает яркими лучами беспредельное поле, покрытое чудною, сочною, еще влажной от росы травою, густо и ровно закрывающей землю пушистым покровом. В простой, но преисполненной величия позе стоит девушка в синем платье, надетом прямо на тело. Ее правая рука и правая грудь обнажены. Платье придерживается разноцветной вытканной узкой лентою, обхватывающей стан девушки два раза, первый раз в талии, а второй – у бедер, и спускающейся книзу двумя кистями, причем одна несколько выше другой.

Ярко-огненные волосы девушки, придерживаемые жемчужной сеткой, закинуты назад и, сложенные несколько раз вместе, образуют спускающуюся на спину прическу вроде небольшой косы Она сохраняет свою форму благодаря пяти серебряным связывающим ее кольцам.

Над головою девушки витает в воздухе светящийся серебряным светом знак бесконечности. Около девушки сидит на задних лапах лев. Он приподнялся на передние лапы, его голова закинута назад, и девушка легко и свободно раскрывает ему пасть. Она делает это как бы совершенно шутя, попутно, не обращая даже на это своего внимания; ее голова случайно наклонена вниз и в сторону от льва, и, глубоко задумавшись, она пристально куда-то смотрит.

Лев выражает беспокойство, его хвост судорожно бьется по земле, но, вместе с тем, он совершенно покоряется девушке, как бы сознавая, что никакая борьба в принципе невозможна.

Кавендиш: «Любовники и Колесница управляют путями к Бинах, пересекая бездну, отделяющую три высших сефирота от остальных, пропасть между человеком и Богом. Ныне оккультисты следуют «исправлениям», внесенным Элифасом Леви.

7. Колесница. Воин едет на колеснице, в которую запряжены два сфинкса – черный и белый. В старых колодах, включая принадлежащую Карлу VI, в колесницу были впряжены кони. Замена на сфинксов произошла с той целью, чтобы показать, что наездник разрешил загадку сфинкса. Черный и белый цвета символизируют противоположности, которые маг укротил в своей природе. Краб и черепаха чувствуют себя как дома и на земле и в воде, что снова указывает на примирение противоположностей и переход мага от человеческого «низа» к божественному «верху».

Колесница соответствует Повешенному, но на более высоком уровне. При этой «смерти» адепт погружается во внутренние глубины не собственного «я», а в жизнь Вселенной. Для того чтобы достигнуть божеского состояния, он должен уничтожить себя как индивидуума и слиться с Вселенной, которая и есть Бог. Он уничтожает свою смертную человеческую сущность и возвращается во чрево Бинах или Вавилона, Матери Всего, которая также является Блудницей. В атом заключается алхимический процесс «возвышения», создания философского камня, погружения человека в божественное. Это состояние приходит через эмоциональное и духовное безумство, которое достигает вершины экстаза, когда маг вырывается за пределы собственного существа и сливается со всем (сфинкс – четыре элемента плюс квинтэссенция); обратное слияние, при котором он истекает в золотую чашу Вавилова. «И должен ты излить свою кровь, которая есть твоя жизнь в золотую чашу ее блуда», – говорит Кроули в «Свободной Хет» («хет» – буква еврейского алфавита, обозначающая Колесницу). “Ты должен смешать свою жизнь с жизнью Вселенной, не оставив себе ни единой капли”»